是滅。無量、無作兩種苦、集，即是四聖界外果是滅。無量、無作兩種苦、集，即是四聖界外果報十如。集諦即是界外如是相、性、力、作、因、緣報十如。
集諦即是界外如是相、性、力、作、因、緣也。苦諦即是界外如是體、果、報等。無量、無也。苦諦即是界外如是體、果、報等。
無量、無作兩種道、滅，即是四聖界外涅槃十如。道諦即作兩種道、滅，即是四聖界外涅槃十如。道諦即是涅槃性、相、力、作、因、緣等，亦是般若、解脫也。是涅槃性、相、力、作、因、緣等，亦是般若、解脫也。
滅諦即是涅槃體、果、報等，亦成常住法身也滅諦即是涅槃體、果、報等，亦成常住法身也。四種四諦合四種十二因緣者，生滅、無。四種四諦合四種十二因緣者，生滅、無生兩苦集，即是兩種思議十二因緣。生滅、無生兩苦集，即是兩種思議十二因緣。
生滅、無生兩種道滅，即是兩種思議十二因緣，無明生兩種道滅，即是兩種思議十二因緣，無明滅乃至老死滅也。無量、無作兩苦集，即是兩滅乃至老死滅也。無量、無作兩苦集，即是兩不思議十二因緣也。無量、無作兩道滅，即是不思議十二因緣也。
無量、無作兩道滅，即是兩不思議十二因緣，無明滅乃至老死滅，此兩不思議十二因緣，無明滅乃至老死滅，此可解。七種二諦合十如者，藏、通、別、圓入通可解。七種二諦合十如者，藏、通、別、圓入通凡四俗，皆是六道十如也。藏、通兩真是二乘凡四俗，皆是六道十如也。
藏、通兩真是二乘十如也。別、圓入別兩俗：有邊是六道十如；無十如也。別、圓入別兩俗：有邊是六道十如；
無邊是二乘十如。圓俗此通九法界十如。別入邊是二乘十如。圓俗此通九法界十如。
別入通、圓入通、別、圓入別、圓，凡五種真，皆是佛法通、圓入通、別、圓入別、圓，凡五種真，皆是佛法界十如也。七種二諦合四種十二因緣者，藏、界十如也。七種二諦合四種十二因緣者，藏、通、別、圓入通凡四俗，即是思議兩種十二因通、別、圓入通凡四俗，即是思議兩種十二因緣。藏、通兩真即是思議十二因緣，無明滅乃緣。
藏、通兩真即是思議十二因緣，無明滅乃至老死滅也。別、圓入別兩俗：有邊是思議十至老死滅也。別、圓入別兩俗：有邊是思議十二因緣；無邊是思議無明滅乃至老死滅。圓二因緣；
無邊是思議無明滅乃至老死滅。圓俗即通界內、外四種十二因緣也。別入通、圓俗即通界內、外四種十二因緣也。
別入通、圓入通、別、圓入別、圓，凡五種真，即是界外不思入通、別、圓入別、圓，凡五種真，即是界外不思議十二因緣，無明滅乃至老死滅也。七種二議十二因緣，無明滅乃至老死滅也。七種二諦合四種四諦者，實有二諦，即生滅四諦也。諦合四種四諦者，實有二諦，即生滅四諦也。
幻有二諦，即無生四諦也。別入通、圓入通兩幻有二諦，即無生四諦也。別入通、圓入通兩俗，還是無生苦集也。別入通真，是無量道滅俗，還是無生苦集也。
別入通真，是無量道滅也。圓入通真，是無作道滅也。別俗、圓入別俗，也。圓入通真，是無作道滅也。
別俗、圓入別俗，
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