餘第四靜慮異故。六由證得，離欲有頂證得餘第四靜慮異故。六由證得，離欲有頂證得異故。又悲為先，離染時得、唯離染得有差異故。
又悲為先，離染時得、唯離染得有差別故。七由救濟希望事成，救濟異故。八由哀別故。七由救濟希望事成，救濟異故。
八由哀愍平等不等，哀愍異故。有餘師說：諸佛大悲愍平等不等，哀愍異故。有餘師說：諸佛大悲遠細遍隨能普饒益，聲聞等類所起悲心不遠細遍隨能普饒益，聲聞等類所起悲心不能悲愍色無色界，佛於上界起極悲愍心，能悲愍色無色界，佛於上界起極悲愍心，過於二乘悲愍無間獄。已辯佛德異餘有過於二乘悲愍無間獄。
已辯佛德異餘有情。諸佛相望法皆等不？頌曰：情。諸佛相望法皆等不？
頌曰：由資糧法身，利他佛相似，由資糧法身，利他佛相似，壽種性量等，諸佛有差別。壽種性量等，諸佛有差別。論曰：由三事故諸佛皆等，一由資糧等圓滿論曰：由三事故諸佛皆等，一由資糧等圓滿故、二由法身等成辦故、三由利他等究竟故。故、二由法身等成辦故、三由利他等究竟故。
由壽種性身量等殊，諸佛相望容有差別。壽由壽種性身量等殊，諸佛相望容有差別。壽異謂佛壽有短長，種異謂佛生剎帝利婆羅異謂佛壽有短長，種異謂佛生剎帝利婆羅門種，姓異謂佛姓喬答摩迦葉波等，量異謂門種，姓異謂佛姓喬答摩迦葉波等，量異謂佛身有小大。等言顯諸佛法住久近等如是佛身有小大。
等言顯諸佛法住久近等如是有異，由出世時所化有情機宜別故。諸有智有異，由出世時所化有情機宜別故。諸有智者思惟如來三種圓德深生愛敬。其三者何？者思惟如來三種圓德深生愛敬。
其三者何？一因圓德、二果圓德、三恩圓德。初因圓德復一因圓德、二果圓德、三恩圓德。
初因圓德復有四種：一無餘修，福德智慧二種資糧修無有四種：一無餘修，福德智慧二種資糧修無遺故；二長時修，經三大劫阿僧企耶修無遺故；二長時修，經三大劫阿僧企耶修無倦故；三無間修，精勤勇猛剎那剎那修無廢倦故；
三無間修，精勤勇猛剎那剎那修無廢故；四尊重修，恭敬所學無所顧惜修無慢故；四尊重修，恭敬所學無所顧惜修無慢故。次果圓德亦有四種：一智圓德、二斷圓故。
次果圓德亦有四種：一智圓德、二斷圓德、三威勢圓德、四色身圓德。智圓德有四種：德、三威勢圓德、四色身圓德。智圓德有四種：一無師智、二一切智、三一切種智、四無功用一無師智、二一切智、三一切種智、四無功用智。斷圓德有四種：一一切煩惱斷、二一切定智。
斷圓德有四種：一一切煩惱斷、二一切定障斷、三畢竟斷、四并習斷。威勢圓德有四種：障斷、三畢竟斷、四并習斷。威勢圓德有四種：一於外境化變住持自在威勢、二於壽量若一於外境化變住持自在威勢、二於壽量若
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