十八不共法，謂佛十力等。十八不共法，謂佛十力等。論曰：佛十力、四無畏、三念住及大悲，如是合論曰：佛十力、四無畏、三念住及大悲，如是合名為十八不共法。唯於諸佛盡智時修，餘聖名為十八不共法。
唯於諸佛盡智時修，餘聖所無，故名不共。且佛十力差別云何？頌曰：所無，故名不共。且佛十力差別云何？
頌曰：力處非處十，業八除滅道，力處非處十，業八除滅道，定根解界九，遍趣九或十，定根解界九，遍趣九或十，宿住死生俗，盡六或十智，宿住死生俗，盡六或十智，宿住死生智，依靜慮餘通，宿住死生智，依靜慮餘通，贍部男佛身，於境無礙故。贍部男佛身，於境無礙故。論曰：佛十力者，一處非處智力，具以如來十論曰：佛十力者，一處非處智力，具以如來十智為性，知一切法自性功能理定是有，名為智為性，知一切法自性功能理定是有，名為處智；知一切法自性功能理定非有，名非處處智；
知一切法自性功能理定非有，名非處智。此智通緣情非情境，與一切智皆不相違。智。此智通緣情非情境，與一切智皆不相違。
恐於略說少功難悟，故復此中析出餘九。二恐於略說少功難悟，故復此中析出餘九。二業異熟智力，八智為性，除滅道智，謂善分別業異熟智力，八智為性，除滅道智，謂善分別如是類業感、如是類諸異熟果無罣礙智，名如是類業感、如是類諸異熟果無罣礙智，名業異熟智力。或說名為自業智力，謂善分別業異熟智力。
或說名為自業智力，謂善分別如是類果是自所造業力所招、非妻子等所如是類果是自所造業力所招、非妻子等所能與奪，如是類業必招自果不可貿易無罣能與奪，如是類業必招自果不可貿易無罣礙智，名自業智力。三靜慮解脫等持等至智礙智，名自業智力。三靜慮解脫等持等至智力、四根上下智力、五種種勝解智力、六種力、四根上下智力、五種種勝解智力、六種種界智力，如是四力皆九智性，唯除滅智，謂種界智力，如是四力皆九智性，唯除滅智，謂如實知諸靜慮等自性名得方便攝持味淨無如實知諸靜慮等自性名得方便攝持味淨無漏順退住進決擇分等無罣礙智，名靜慮等漏順退住進決擇分等無罣礙智，名靜慮等智力。靜慮等相，定品當辯。若如實知諸有情智力。
靜慮等相，定品當辯。若如實知諸有情類能逮勝德根品差別無罣礙智，名根上類能逮勝德根品差別無罣礙智，名根上下智力。雖有中根而待勝劣，是劣勝攝故不下智力。
雖有中根而待勝劣，是劣勝攝故不別顯。此中根名為目何法？謂目信等斷別顯。此中根名為目何法？
謂目信等斷善根者。總相續中亦有去來，信等善法或善根者。總相續中亦有去來，信等善法或
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