知已化作諸頭，種種莊嚴往天宮所。諸天眷知已化作諸頭，種種莊嚴往天宮所。諸天眷屬數有多千，乘已騰空如持樺葉，速至戲苑屬數有多千，乘已騰空如持樺葉，速至戲苑隨意歡娛。天大象王力勢如是，此力千倍等隨意歡娛。
天大象王力勢如是，此力千倍等那羅延。於諸說中唯多應理。如是身力觸處那羅延。於諸說中唯多應理。
如是身力觸處為性，此應總是諸觸差別。有說唯是大種差為性，此應總是諸觸差別。有說唯是大種差別。有說是造觸，離七外有。有說力是重，劣者別。
有說是造觸，離七外有。有說力是重，劣者是輕。如是名為佛生身力。佛四無畏相別云是輕。
如是名為佛生身力。佛四無畏相別云何？頌曰：何？
頌曰：四無畏如次，初十二七力。四無畏如次，初十二七力。論曰：佛四無畏，如經廣說。一正等覺無畏，十論曰：佛四無畏，如經廣說。
一正等覺無畏，十智為性，猶如初力。二漏永盡無畏，六十智性，智為性，猶如初力。二漏永盡無畏，六十智性，如第十力。三說障法無畏，八智為性，如第二如第十力。
三說障法無畏，八智為性，如第二力。四說出道無畏，九十智性，如第七力。何緣力。四說出道無畏，九十智性，如第七力。
何緣諸佛無畏唯四？但由此量顯佛世尊自他圓諸佛無畏唯四？但由此量顯佛世尊自他圓德俱究竟故。謂初無畏顯佛世尊自智圓德，德俱究竟故。
謂初無畏顯佛世尊自智圓德，第二無畏顯佛世尊自斷圓德，此二顯佛自第二無畏顯佛世尊自斷圓德，此二顯佛自利德滿。為顯世尊利他圓德，是故復說後二利德滿。為顯世尊利他圓德，是故復說後二無畏。第三無畏遮行邪道，第四無畏令趣正無畏。
第三無畏遮行邪道，第四無畏令趣正道，謂佛處處為諸弟子說障法令斷除，即是道，謂佛處處為諸弟子說障法令斷除，即是令修斷德方便。又於處處為諸弟子說出道令修斷德方便。又於處處為諸弟子說出道令正行，即是令修智德方便。此二顯佛利他令正行，即是令修智德方便。
此二顯佛利他德滿。但由此四隨其所應，顯佛自他智斷圓德滿。但由此四隨其所應，顯佛自他智斷圓德至究竟故，唯立四種。如何可說無畏即德至究竟故，唯立四種。
如何可說無畏即智，應言無畏是智所成。理實應然，但為顯智，應言無畏是智所成。理實應然，但為顯示無畏以智為親近因，是故就智出無畏體。示無畏以智為親近因，是故就智出無畏體。
夫無畏者謂不怯懼，由有智故不怯懼他，夫無畏者謂不怯懼，由有智故不怯懼他，故智得為無畏因性。唯佛四妙智是四無畏故智得為無畏因性。唯佛四妙智是四無畏因，謂諸如來於一切法一切相妙智，是初無因，謂諸如來於一切法一切相妙智，是初無畏因。若諸如來一切煩惱并習氣斷妙智，畏因。
若諸如來一切煩惱并習氣斷妙智，
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