最是重罪，思惟行鬪亂僧最是重罪。復次不最是重罪，思惟行鬪亂僧最是重罪。復次不於中間意行有鬪亂僧，非彼思惟而鬪僧。諸於中間意行有鬪亂僧，非彼思惟而鬪僧。
諸惡行鬪亂僧者，當言彼最是重罪。以何故？非惡行鬪亂僧者，當言彼最是重罪。以何故？
非滅五人不得鬪亂僧。答曰：必當有二部僧，滅五人不得鬪亂僧。答曰：必當有二部僧，勅使如調達鬪世尊聲聞眾。彼壞凡夫僧，不勅使如調達鬪世尊聲聞眾。
彼壞凡夫僧，不能壞賢聖之人。問：今不受五逆罪。答曰：作僧能壞賢聖之人。問：今不受五逆罪。
答曰：作僧想而壞凡夫眾，受五逆罪。如父作父想而殺想而壞凡夫眾，受五逆罪。如父作父想而殺害其命，受五逆罪。問：若今世尊說鬪亂僧受害其命，受五逆罪。
問：若今世尊說鬪亂僧受一劫罪。答曰：此世尊教戒語。調達作是想：我一劫罪。答曰：此世尊教戒語。
調達作是想：我壞僧。或作是說：比丘眾謂之比丘僧。於彼凡壞僧。或作是說：比丘眾謂之比丘僧。
於彼凡夫人勅使鬪亂，或復賢聖人在世尊側而不夫人勅使鬪亂，或復賢聖人在世尊側而不能壞亂。或作是說：有十四事鬪亂之章，無垢能壞亂。或作是說：有十四事鬪亂之章，無垢人不可壞敗，不能壞世尊，是故世尊不可人不可壞敗，不能壞世尊，是故世尊不可壞。復次世尊聲聞眾內無垢人，外凡夫人於壞。
復次世尊聲聞眾內無垢人，外凡夫人於彼壞外凡夫人眾，內無垢人不可沮壞，是世彼壞外凡夫人眾，內無垢人不可沮壞，是世尊眾不可沮壞。以何等故記之，結言無報耶？尊眾不可沮壞。以何等故記之，結言無報耶？
或作是說：無記者即無報也。或作是說：彼不或作是說：無記者即無報也。或作是說：彼不於身體有所長益。或作是說：不化身口意行。於身體有所長益。
或作是說：不化身口意行。復作是說：無記心所念法，自憑依有是苦惱，復作是說：無記心所念法，自憑依有是苦惱，攝持諸法而有報也。復次無記無報法亦是攝持諸法而有報也。
復次無記無報法亦是有報也。如所說我今不行，乃至不知為趣何有報也。如所說我今不行，乃至不知為趣何所而見光明，云何是報？復次諸善不善法，或所而見光明，云何是報？
復次諸善不善法，或有因或有緣，有諸果實，於彼作報想。無記之有因或有緣，有諸果實，於彼作報想。無記之法，或有因或有緣，有諸果實，是故無記法而法，或有因或有緣，有諸果實，是故無記法而有報也。須陀洹性有瑕罪，當言性無瑕穢？有報也。
須陀洹性有瑕罪，當言性無瑕穢？或作是說：無有瑕罪，瑕罪者現諸穢病。或作或作是說：無有瑕罪，瑕罪者現諸穢病。
或作是說：無有瑕罪，瑕罪者現諸穢病。或作是是說：無有瑕罪，瑕罪者現諸穢病。或作是說：無瑕罪，依善不諍。復次當言有瑕穢，想說：無瑕罪，依善不諍。
復次當言有瑕穢，想心邪見未滅。心邪見未滅。
下页续读