前而說比丘戒清淨與相應，是謂比丘迹解前而說比丘戒清淨與相應，是謂比丘迹解脫。比丘尼僧在目前而說與共相應，是謂比脫。比丘尼僧在目前而說與共相應，是謂比丘尼迹解脫。此迹解脫有五相，於異僧前而丘尼迹解脫。
此迹解脫有五相，於異僧前而說、而誦習讀敷演使人奉行，是謂迹解脫。說、而誦習讀敷演使人奉行，是謂迹解脫。又世尊言：不解戒、不解說戒。又世尊言：不解戒、不解說戒。
云何為戒？云何為說戒？問：戒清淨是謂戒，五云何為戒？云何為說戒？
問：戒清淨是謂戒，五種賢聖聚是謂戒行。又世尊言：還眾行比種賢聖聚是謂戒行。又世尊言：還眾行比丘便運集聚，屬授人往行屬授。云何為屬丘便運集聚，屬授人往行屬授。
云何為屬授？云何為屬授行人？或作是說：四部所行得授？云何為屬授行人？
或作是說：四部所行得四行，餘殘屬授往行人。十部所行而十行，餘四行，餘殘屬授往行人。十部所行而十行，餘殘屬授往行人。二十部所行得二十行，餘殘殘屬授往行人。
二十部所行得二十行，餘殘屬授往人行。眾所行事得眾行，與戒屬授屬授往人行。眾所行事得眾行，與戒屬授往行人。復次若比丘德行成就，彼曰得行。病往行人。
復次若比丘德行成就，彼曰得行。病不堪任入眾，彼謂屬授人往行。不堪任入眾，彼謂屬授人往行。
又世尊言：於是目揵連深妙法中，漸漸布行、又世尊言：於是目揵連深妙法中，漸漸布行、漸漸學、漸漸迹、漸漸受誨。云何於深法中漸漸漸學、漸漸迹、漸漸受誨。云何於深法中漸漸布行、漸漸學、漸漸迹、漸漸受誨？或作是說：漸布行、漸漸學、漸漸迹、漸漸受誨？
或作是說：馬師滿宿之徒，於此間得信而修行之，聽微馬師滿宿之徒，於此間得信而修行之，聽微妙法，聞法而奉行，觀察諸法量諸法，應適不妙法，聞法而奉行，觀察諸法量諸法，應適不違身便受證，智慧分別以禪而觀。或作是說：違身便受證，智慧分別以禪而觀。或作是說：如所說揵那目揵連契經，身威儀口威儀等如所說揵那目揵連契經，身威儀口威儀等命清淨漸漸而學，根威儀念威儀漸漸布行命清淨漸漸而學，根威儀念威儀漸漸布行四禪，謂漸漸迹也。如是如來之教化，如是受四禪，謂漸漸迹也。
如是如來之教化，如是受訓誨。或作是說：初將至戒場，再唱三唱四唱訓誨。或作是說：初將至戒場，再唱三唱四唱四行具足，是謂漸漸行。如是受具足，如是學四行具足，是謂漸漸行。
如是受具足，如是學增上戒，於彼增上心後學增上智慧。如是漸增上戒，於彼增上心後學增上智慧。如是漸漸學戒，若學是時初四諦所斷結盡，便建道漸學戒，若學是時初四諦所斷結盡，便建道迹。後思惟所斷欲界相應、色界相應、無色界迹。
後思惟所斷欲界相應、色界相應、無色界相應，如是漸漸而知。此一切漸漸而知，如是相應，如是漸漸而知。此一切漸漸而知，如是
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