彼間。彼間。復次諸等識盛而有定處，不更處有苦樂行。復次諸等識盛而有定處，不更處有苦樂行。
以何等故，天人之中作諸善行謂之受報耶？以何等故，天人之中作諸善行謂之受報耶？或作是說：彼境界自爾。問：或有惡微妙數。或或作是說：彼境界自爾。
問：或有惡微妙數。或作是說：善微妙數者，言是我所。問：惡趣之中作是說：善微妙數者，言是我所。
問：惡趣之中亦有善言是我所，欲使彼善生耶？或作是說：亦有善言是我所，欲使彼善生耶？或作是說：若能拔濟，彼無有惡結，行由結生，是故不善若能拔濟，彼無有惡結，行由結生，是故不善遍在一切。問：如所說戒生天上者，此事不然。遍在一切。
問：如所說戒生天上者，此事不然。答曰：戒拔惡趣不善行結而生彼間，是謂戒答曰：戒拔惡趣不善行結而生彼間，是謂戒生天。如所說五下分結盡謂之生上，無有盡生天。
如所說五下分結盡謂之生上，無有盡而生者。復次無有報生無記報。復次緣禪行而生者。復次無有報生無記報。
復次緣禪行而生，生因緣便有名興，如此而生彼間。如方而生，生因緣便有名興，如此而生彼間。如方俗處所不得處所，於彼意而生心，以此而生俗處所不得處所，於彼意而生心，以此而生彼，如是善報因緣生因緣而有名興，則生天彼，如是善報因緣生因緣而有名興，則生天上。云何障行？或作是說：生諸悔心。以彼上。
云何障行？或作是說：生諸悔心。
以彼誨心而不障道。復次有貪欲處所，田業壞誨心而不障道。復次有貪欲處所，田業壞敗，於彼所須田業盡為障蔽。如所說有五罪敗，於彼所須田業盡為障蔽。
如所說有五罪行，或有人無慚愧不恥眾人，揵妄無志情意行，或有人無慚愧不恥眾人，揵妄無志情意迷惑。此有何差別？或作是說：於此間或有迷惑。此有何差別？
或作是說：於此間或有人，作彼色像而思惟，一切無有慚愧，永住不人，作彼色像而思惟，一切無有慚愧，永住不慚愧心，已有不慚愧心加犯諸惡。於此間慚愧心，已有不慚愧心加犯諸惡。於此間或有人無有尊卑，教授戒律亦不肯受，不潤或有人無有尊卑，教授戒律亦不肯受，不潤漬其心，重復更犯餘罪。於此間或有人，如其漬其心，重復更犯餘罪。
於此間或有人，如其色像而思惟，一切慚愧盡滅，住無有愧心，復色像而思惟，一切慚愧盡滅，住無有愧心，復以無愧心犯諸惡行，當於此間學，彼不復憶以無愧心犯諸惡行，當於此間學，彼不復憶更犯餘罪。於此間或有人不知當作是學，彼更犯餘罪。於此間或有人不知當作是學，彼後不知更犯餘惡。是其同異。又世尊言：不知後不知更犯餘惡。
是其同異。又世尊言：不知迹解脫、不知迹解脫說。云何迹解脫？云何迹解脫、不知迹解脫說。
云何迹解脫？云何為迹解脫說？答曰：有二迹解脫。比丘僧目為迹解脫說？
答曰：有二迹解脫。比丘僧目
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