佛説無量壽經（現代日本語訳）第 39 章 · SAT日譯

ブッダはいいました。ブッダはいいました。「その第5の悪とは次のようなものです。「その第5の悪とは次のようなものです。世間の人々は、ただなまけるだけで、進んで善をなし、自らを律して、仕事に励もうとしません。世間の人々は、ただなまけるだけで、進んで善をなし、自らを律して、仕事に励もうとしません。

そして、家族や一族は飢えて凍え、困窮します。そして、家族や一族は飢えて凍え、困窮します。父と母が教え諭しても、怒りでにらみつけ、口答えし、命令にしたがいません。父と母が教え諭しても、怒りでにらみつけ、口答えし、命令にしたがいません。背いて逆らう様子はまるで仇のようで、これでは子がいないほうがましです。背いて逆らう様子はまるで仇のようで、これでは子がいないほうがましです。

もののやり取りに節度がなく、多くの人々に嫌われます。もののやり取りに節度がなく、多くの人々に嫌われます。恩に背き、義理を欠き、もはや報いる心はありません。恩に背き、義理を欠き、もはや報いる心はありません。貧しく困窮しても、再び手に入れることはできません。貧しく困窮しても、再び手に入れることはできません。

利益を独り占めにし、ほしいままに奪い取り、自由気ままに遊び回ります。利益を独り占めにし、ほしいままに奪い取り、自由気ままに遊び回ります。何度もあぶく銭を得ては、自分のために使い、酒におぼれ、美味を好み、とめどなく飲み食いをし、好き勝手にふるまいます。何度もあぶく銭を得ては、自分のために使い、酒におぼれ、美味を好み、とめどなく飲み食いをし、好き勝手にふるまいます。鈍くて、反発し、人の感情を理解せず、強引に抑えつけます。鈍くて、反発し、人の感情を理解せず、強引に抑えつけます。

人が善をなすのを見ては憎み妬んで腹を立てます。人が善をなすのを見ては憎み妬んで腹を立てます。正義もなく礼節もなく、己を顧みることなく、自らが正当であると思っているので、忠告して諭すこともできません。正義もなく礼節もなく、己を顧みることなく、自らが正当であると思っているので、忠告して諭すこともできません。親や兄弟や妻子などの家族の生計の資財があろうとなかろうと思い悩みません。親や兄弟や妻子などの家族の生計の資財があろうとなかろうと思い悩みません。

父と母の恩恵を考えることもなく、師や友人の恩義を覚えてもいません。父と母の恩恵を考えることもなく、師や友人の恩義を覚えてもいません。常に悪い考えをし、常に悪口をいい、常に悪をなして、いままで何一つの善もなしたことがないのです。常に悪い考えをし、常に悪口をいい、常に悪をなして、いままで何一つの善もなしたことがないのです。古の聖者たちやブッダたちの教えも、修行をすれば解脱できることも、死後に魂が再び生まれ変わることも、善をなせば善を得て、悪をなせば悪を得るということも信じません。古の聖者たちやブッダたちの教えも、修行をすれば解脱できることも、死後に魂が再び生まれ変わることも、善をなせば善を得て、悪をなせば悪を得るということも信じません。

アルハットを殺そうとし、教団の和を乱そうとし、父や母や兄弟などの家族を傷つけようとします。アルハットを殺そうとし、教団の和を乱そうとし、父や母や兄弟などの家族を傷つけようとします。親や兄弟や妻子は、その人を憎み、早く死んでくれればよいのにと願います。親や兄弟や妻子は、その人を憎み、早く死んでくれればよいのにと願います。このような世間の人々はみな同じ心です。このような世間の人々はみな同じ心です。

彼らは愚かで道理に暗いのに、自身には智慧があると思っています。彼らは愚かで道理に暗いのに、自身には智慧があると思っています。しかし、人はどこから生まれて来たのか、死ねばどこに行くのかということを知りません。しかし、人はどこから生まれて来たのか、死ねばどこに行くのかということを知りません。また思いやりに欠け、人にしたがうこともなく、世界の道理に背いています。また思いやりに欠け、人にしたがうこともなく、世界の道理に背いています。

そのようにしながら幸福を求めて長寿を願っているが、やがて必ず死んでしまいます。そのようにしながら幸福を求めて長寿を願っているが、やがて必ず死んでしまいます。周りは思いやりの心から彼を教え諭し、善い心を起こさせようとして、生死・善悪の因果の道理が自然にあることを説明しますが、それを信じません。周りは思いやりの心から彼を教え諭し、善い心を起こさせようとして、生死・善悪の因果の道理が自然にあることを説明しますが、それを信じません。どんなに一生懸命に語り聞かせても、そのような人には何の役にも立たず、心を閉ざしたままで理解しません。どんなに一生懸命に語り聞かせても、そのような人には何の役にも立たず、心を閉ざしたままで理解しません。

いよいよ寿命が尽きようとするときに、後悔と恐怖が入り混じってわき起こります。いよいよ寿命が尽きようとするときに、後悔と恐怖が入り混じってわき起こります。以前から善い行いをしていなかったので、その窮地のときに初めて後悔するけれども、後悔したところで、もはや取り返しがつきません。以前から善い行いをしていなかったので、その窮地のときに初めて後悔するけれども、後悔したところで、もはや取り返しがつきません。この世界には、五道が確かにあり、それらは果てしなく広く、薄暗く、とても広大です。この世界には、五道が確かにあり、それらは果てしなく広く、薄暗く、とても広大です。

善いおこないをすれば幸福をもたらし、悪いおこないをすれば災いをもたらし、自身でこの報いを受けるのであって、代わりは誰もいません。善いおこないをすれば幸福をもたらし、悪いおこないをすれば災いをもたらし、自身でこの報いを受けるのであって、代わりは誰もいません。この因果の道理は必然です。この因果の道理は必然です。そのおこないに応じて、厄災はいつまでも追いかけてきて、決して逃れることはできません。そのおこないに応じて、厄災はいつまでも追いかけてきて、決して逃れることはできません。

善い人は善いおこないをして、安楽から安楽に、明るいところから明るいところにいたります。善い人は善いおこないをして、安楽から安楽に、明るいところから明るいところにいたります。悪い人は悪いおこないをして、苦しみから苦しみに、暗いところから暗いところにいたります。悪い人は悪いおこないをして、苦しみから苦しみに、暗いところから暗いところにいたります。誰がこの道理を知ることができるのでしょうか。誰がこの道理を知ることができるのでしょうか。

ブッダのみが知っているのです。ブッダのみが知っているのです。この教えを説き示しても信じるものはほとんどいません。この教えを説き示しても信じるものはほとんどいません。輪廻は止むことなく、悪い領域への道が途絶えることはありません。輪廻は止むことなく、悪い領域への道が途絶えることはありません。

このような世間の人々については詳細に説明し尽くすことはできません。このような世間の人々については詳細に説明し尽くすことはできません。そのため必然的に三塗の量り知れないほどの苦しみがあり、その中を転々とし、何度も生まれ変わって、カルパを積み重ねても出られる機会はなく、苦しみから抜け出すことは困難です。そのため必然的に三塗の量り知れないほどの苦しみがあり、その中を転々とし、何度も生まれ変わって、カルパを積み重ねても出られる機会はなく、苦しみから抜け出すことは困難です。そのひどさは言葉になりません。そのひどさは言葉になりません。

これが第5の大いなる悪、第5の痛、第5の焼です。これが第5の大いなる悪、第5の痛、第5の焼です。苦しみは以上の通りです。苦しみは以上の通りです。それはたとえば、激しい火が全身を焼くようなものです。それはたとえば、激しい火が全身を焼くようなものです。

もし、ある人がその中で心を抑制し、おこないを正し、言葉とおこないを一致させ、誠実で、いった通りにふるまい、思いと言葉とが異なることなく、ただ善のみをおこない、さまざまな悪をなさなければ、彼自身は、苦しみから抜け出して、それによる福徳である度世・上天・涅槃の道を得ることができます。もし、ある人がその中で心を抑制し、おこないを正し、言葉とおこないを一致させ、誠実で、いった通りにふるまい、思いと言葉とが異なることなく、ただ善のみをおこない、さまざまな悪をなさなければ、彼自身は、苦しみから抜け出して、それによる福徳である度世・上天・涅槃の道を得ることができます。これが第5の大いなる善です。これが第5の大いなる善です。