佛説無量壽經（現代日本語訳）第 30 章 · SAT日譯

ブッダはアーナンダにいいました。ブッダはアーナンダにいいました。「アミダブッダの国土に生まれたボーディサットヴァたちは、教えを説くべきときには常に正しい教えを説き、ブッダの智慧にかなっており、決して誤りはありません。「アミダブッダの国土に生まれたボーディサットヴァたちは、教えを説くべきときには常に正しい教えを説き、ブッダの智慧にかなっており、決して誤りはありません。その国土のすべてものに対して自分のものであるという思いはなく、執着する心もありません。その国土のすべてものに対して自分のものであるという思いはなく、執着する心もありません。

行くにしても帰るにしても、進むにしてもとどまるにしても思いにとらわれることなく、自由自在で、分け隔てがありません。行くにしても帰るにしても、進むにしてもとどまるにしても思いにとらわれることなく、自由自在で、分け隔てがありません。自分と他人とに隔てなく、人と競い争うこともありません。自分と他人とに隔てなく、人と競い争うこともありません。すべての生けるものに大いなる慈悲をもって利益を与えようとする心をそなえています。すべての生けるものに大いなる慈悲をもって利益を与えようとする心をそなえています。

また柔和で、よく抑制し、怒ったり恨んだりしません。また柔和で、よく抑制し、怒ったり恨んだりしません。煩悩から離れた清らかな心をもち、なまけることがありません。煩悩から離れた清らかな心をもち、なまけることがありません。平等で、すぐれていて、深く、静かで乱れず、教えを愛し楽しみ喜ぶ心をそなえています。平等で、すぐれていて、深く、静かで乱れず、教えを愛し楽しみ喜ぶ心をそなえています。

すべての煩悩を滅し尽くしていて、悪い領域に堕ちるような心から離れています。すべての煩悩を滅し尽くしていて、悪い領域に堕ちるような心から離れています。彼らは、すべてのボーディサットヴァの修行をきわめ、量り知れないほどの特質をその身にそなえています。彼らは、すべてのボーディサットヴァの修行をきわめ、量り知れないほどの特質をその身にそなえています。深い禅定とさまざまな神通力と智慧を得て、七菩提分（さとりへつながる7つの修行）を修行し、ブッダの教えを心に修めます。深い禅定とさまざまな神通力と智慧を得て、七菩提分（さとりへつながる7つの修行）を修行し、ブッダの教えを心に修めます。

彼らの肉眼（身体的目）は明らかに対象を識別し、天眼は量り知れないほどに限りなく見通し、法眼（法の目）はさまざまなさとりへの道を見極め、慧眼（智慧の目）は真実を見て、さとりに到達し、仏眼（ブッダの目）はすべてのものの本性を明らかに知ります。彼らの肉眼（身体的目）は明らかに対象を識別し、天眼は量り知れないほどに限りなく見通し、法眼（法の目）はさまざまなさとりへの道を見極め、慧眼（智慧の目）は真実を見て、さとりに到達し、仏眼（ブッダの目）はすべてのものの本性を明らかに知ります。そして、何ものにもさまたげられない智慧によって人々のために教えを説きます。そして、何ものにもさまたげられない智慧によって人々のために教えを説きます。三界は空であり、存在しないことを等しく見極めて、ブッダの教えを求め、巧みな弁舌をそなえ、生けるものたちの煩悩の患いを除き去ります。三界は空であり、存在しないことを等しく見極めて、ブッダの教えを求め、巧みな弁舌をそなえ、生けるものたちの煩悩の患いを除き去ります。

彼らは真理から生まれ出たものであり、すべてのものをありのままに理解し、生けるものたちに善いおこないを重ねさせ、悪いおこないを止めさせるブッダの説法の手段をよく知り、世間的な話を好まず、教えに関する正しい話のみを楽しみます。彼らは真理から生まれ出たものであり、すべてのものをありのままに理解し、生けるものたちに善いおこないを重ねさせ、悪いおこないを止めさせるブッダの説法の手段をよく知り、世間的な話を好まず、教えに関する正しい話のみを楽しみます。彼らは、功徳を積み、ブッダのさとりを敬い求め、すべてのものはみな寂滅であると知り、生身の肉体と煩悩の2つをあますところなく滅し尽くし、奥深い教えを聞いて疑い恐れず、常によく修行します。彼らは、功徳を積み、ブッダのさとりを敬い求め、すべてのものはみな寂滅であると知り、生身の肉体と煩悩の2つをあますところなく滅し尽くし、奥深い教えを聞いて疑い恐れず、常によく修行します。その大いなる慈悲の心は、深くてすばらしく、すべてを分け隔てることがありません。その大いなる慈悲の心は、深くてすばらしく、すべてを分け隔てることがありません。

一筋の道をきわめて、さとりの境地にいたります。一筋の道をきわめて、さとりの境地にいたります。疑いの網を断ち切り、智慧は心からわき出て、ブッダの教えすべてに精通しあますことがありません。疑いの網を断ち切り、智慧は心からわき出て、ブッダの教えすべてに精通しあますことがありません。ボーディサットヴァたちの智慧は大海のようであり、サマーディは山々の王のようです。ボーディサットヴァたちの智慧は大海のようであり、サマーディは山々の王のようです。

智慧の光は明るく清らかで、その輝きは太陽や月を超えています。智慧の光は明るく清らかで、その輝きは太陽や月を超えています。清らかで潔白な特質を欠けることなくそなえており、まるでヒマラヤのようです。清らかで潔白な特質を欠けることなくそなえており、まるでヒマラヤのようです。すべての功徳を等しく清らかに照らすからです。すべての功徳を等しく清らかに照らすからです。

また大地のようです。また大地のようです。清らかなものにも汚れたものにも、善いものにも悪いものにも、分け隔てないからです。清らかなものにも汚れたものにも、善いものにも悪いものにも、分け隔てないからです。また清らかな水のようです。また清らかな水のようです。

さまざまな煩悩の垢を洗い流すからです。さまざまな煩悩の垢を洗い流すからです。また火の王のようです。また火の王のようです。すべての煩悩の薪を焼き尽くすからです。すべての煩悩の薪を焼き尽くすからです。

また激しい風のようです。また激しい風のようです。すべての世界にさまたげられることなく行くからです。すべての世界にさまたげられることなく行くからです。また虚空のようです。また虚空のようです。

すべてのものにとらわれないからです。すべてのものにとらわれないからです。また蓮の花のようです。また蓮の花のようです。俗世間にあっても汚されないからです。俗世間にあっても汚されないからです。

また大きな乗り物のようです。また大きな乗り物のようです。生けるものたちを乗せて輪廻から運び出すからです。生けるものたちを乗せて輪廻から運び出すからです。また厚い雲のようです。また厚い雲のようです。

大きな雷のような教えを轟かせ、まだ目覚めていないものを目覚めさせるからです。大きな雷のような教えを轟かせ、まだ目覚めていないものを目覚めさせるからです。また大雨のようです。また大雨のようです。甘露のように教えの雨を降らせ、生けるものたちを潤すからです。甘露のように教えの雨を降らせ、生けるものたちを潤すからです。

また鉄囲山のようです。また鉄囲山のようです。さまざまな悪魔や外道のものが揺り動かすことができないからです。さまざまな悪魔や外道のものが揺り動かすことができないからです。またブラフマーの王のようです。またブラフマーの王のようです。

さまざまな善い教えにおいて最上の指導者であるからです。さまざまな善い教えにおいて最上の指導者であるからです。またニヤグローダ樹のようです。またニヤグローダ樹のようです。すべてのものを覆って守るからです。すべてのものを覆って守るからです。

またウドゥンバラの花のようです。またウドゥンバラの花のようです。世に出ることがまれであって出会うことが難しいからです。世に出ることがまれであって出会うことが難しいからです。また黄金の羽をもつガルダのようです。また黄金の羽をもつガルダのようです。

外道を屈服させるからです。外道を屈服させるからです。またさまざまな鳥のようです。またさまざまな鳥のようです。何も蓄えることがないからです。何も蓄えることがないからです。

また牛の王のようです。また牛の王のようです。何ものも勝つことができないからです。何ものも勝つことができないからです。また象の王のようです。また象の王のようです。

心がよく抑制されているからです。心がよく抑制されているからです。またライオンの王のようです。またライオンの王のようです。何ものにも恐れることがないからです。何ものにも恐れることがないからです。

また虚空の広さのようです。また虚空の広さのようです。大いなる慈悲の心が等しく向けられるからです。大いなる慈悲の心が等しく向けられるからです。またボーディサットヴァたちは、他人に勝とうと思わないので、嫉妬の心を打ち砕いています。またボーディサットヴァたちは、他人に勝とうと思わないので、嫉妬の心を打ち砕いています。

ひたすら教えを願い求め、倦むことがありません。ひたすら教えを願い求め、倦むことがありません。常に広く教えを説こうとし、疲れることがないのです。常に広く教えを説こうとし、疲れることがないのです。教えの太鼓を打ち、教えの旗を高く掲げ、智慧の太陽を輝かせ、愚かさの闇を除き、6つの仕方で点において互いに敬い合い、常に教えを説いて、こころざしは勇ましく精進し、途中でひるんで揺らぐことはありません。教えの太鼓を打ち、教えの旗を高く掲げ、智慧の太陽を輝かせ、愚かさの闇を除き、6つの仕方で点において互いに敬い合い、常に教えを説いて、こころざしは勇ましく精進し、途中でひるんで揺らぐことはありません。

したがって、ボーディサットヴァたちは、世を照らす灯となり、もっともすぐれた福徳を生み出す土壌となります。したがって、ボーディサットヴァたちは、世を照らす灯となり、もっともすぐれた福徳を生み出す土壌となります。常に指導者となり、平等であり、好悪の別もなく、ただ正しい道のみを願い、他のことに喜び、憂うことはないのです。常に指導者となり、平等であり、好悪の別もなく、ただ正しい道のみを願い、他のことに喜び、憂うことはないのです。さまざまな欲望のとげを抜いて、生けるものたちを心安らかにします。さまざまな欲望のとげを抜いて、生けるものたちを心安らかにします。

このように功徳がとてもすぐれているので、彼らを尊敬しないものはいません。このように功徳がとてもすぐれているので、彼らを尊敬しないものはいません。ボーディサットヴァたちは、3種の煩悩を滅し、さまざまな神通力を自在に使いこなします。ボーディサットヴァたちは、3種の煩悩を滅し、さまざまな神通力を自在に使いこなします。彼らは、因の力、縁の力、意志の力、誓願の力、方便の力、絶え間なく努める力、善行をおこなう力、禅定の力、智慧の力、聞法の力、布施（ダーナ）、持戒（シーラ）、忍辱（クシャーナ）、精進（ヴィールヤ）、禅定（ドゥヤーナ）、智慧（プラジュニャー）の力、正しく念じ、心を静め観察することやさまざまな神通の力、生けるものたちを教えのままに正して導く力、これらの力をすべてそなえています。彼らは、因の力、縁の力、意志の力、誓願の力、方便の力、絶え間なく努める力、善行をおこなう力、禅定の力、智慧の力、聞法の力、布施（ダーナ）、持戒（シーラ）、忍辱（クシャーナ）、精進（ヴィールヤ）、禅定（ドゥヤーナ）、智慧（プラジュニャー）の力、正しく念じ、心を静め観察することやさまざまな神通の力、生けるものたちを教えのままに正して導く力、これらの力をすべてそなえています。

ボーディサットヴァたちは、以上のような姿形、身体的特徴、特質、巧みな弁舌をそなえ、飾られていて、何ものにも比べられません。ボーディサットヴァたちは、以上のような姿形、身体的特徴、特質、巧みな弁舌をそなえ、飾られていて、何ものにも比べられません。彼らは量り知れない数のブッダたちをうやうやしく供養して、それらのブッダたちによって常にほめたたえられます。彼らは量り知れない数のブッダたちをうやうやしく供養して、それらのブッダたちによって常にほめたたえられます。ボーディサットヴァが修めるべきすべてのパーラミターをきわめて、空・無相・無願のサマーディ、不生・不滅のサマーディなどのさまざまなサマーディを修めて、シュラーヴァカとプラティエーカブッダの位をはるかに超えています。ボーディサットヴァが修めるべきすべてのパーラミターをきわめて、空・無相・無願のサマーディ、不生・不滅のサマーディなどのさまざまなサマーディを修めて、シュラーヴァカとプラティエーカブッダの位をはるかに超えています。

アーナンダよ、その国土にいるボーディサットヴァたちは、以上のように、量り知れないほどの特質をそなえています。アーナンダよ、その国土にいるボーディサットヴァたちは、以上のように、量り知れないほどの特質をそなえています。いまあなたのために、それを省略して説いたに過ぎません。いまあなたのために、それを省略して説いたに過ぎません。もしそれら特質を詳細に説くのであれば、百千万カルパの時間をかけても、説き尽くすことはできません」もしそれら特質を詳細に説くのであれば、百千万カルパの時間をかけても、説き尽くすことはできません」