中部經典(第13卷-第16卷)卷 15 · 南傳 0255a

妄，彼不虛妄法〔即〕涅槃是諦。是故，具足如是之比丘，乃具足此最上諦之住處。妄wàng，彼bǐ不bù虛xū妄wàng法fǎ〔即jí〕涅niè槃pán是shì諦dì。是shì故gù，具jù足zú如rú是shì之zhī比bǐ丘qiū，乃nǎi具jù足zú此cǐ最zuì上shàng諦dì之zhī住zhù處chǔ。

比丘！如何彼最上聖諦，此即不虛妄法、涅槃也。而又彼曾為無智者，有諸依止，比bǐ丘qiū！如rú何hé彼bǐ最zuì上shàng聖shèng諦dì，此cǐ即jí不bù虛xū妄wàng法fǎ、涅niè槃pán也yě。

而ér又yòu彼bǐ曾céng為wéi無wú智zhì者zhě，有yǒu諸zhū依yī止zhǐ，令成就、執持。而〔今〕於彼有諸斷，令從根斷、根絕、無有化、成為未來不生之令lìng成chéng就jiù、執zhí持chí。而ér〔今jīn〕於wū彼bǐ有yǒu諸zhū斷duàn，令lìng從cóng根gēn斷duàn、根gēn絕jué、無wú有yǒu化huà、成chéng為wéi未wèi來lái不bù生shēng之zhī法。是故，具足如是之比丘，乃具足此最上捨之住處。比丘！如何，其最上神聖之法fǎ。

是shì故gù，具jù足zú如rú是shì之zhī比bǐ丘qiū，乃nǎi具jù足zú此cǐ最zuì上shàng捨shě之zhī住zhù處chǔ。比bǐ丘qiū！

如rú何hé，其qí最zuì上shàng神shén聖shèng之zhī捨，此即一切依止之捨離。而又彼尚無智者，有貪、欲、有染。而〔今〕於彼令斷，捨shě，此cǐ即jí一yī切qiè依yī止zhǐ之zhī捨shě離lí。而ér又yòu彼bǐ尚shàng無wú智zhì者zhě，有yǒu貪tān、欲yù、有yǒu染rǎn。

而ér〔今jīn〕於wū彼bǐ令lìng斷duàn，令根斷、根絕、無有化、為未來不生之法。而又於彼，曾為無智者，有怒、瞋恚之令lìng根gēn斷duàn、根gēn絕jué、無wú有yǒu化huà、為wéi未wèi來lái不bù生shēng之zhī法fǎ。而ér又yòu於wū彼bǐ，曾céng為wéi無wú智zhì者zhě，有yǒu怒nù、瞋chēn恚huì之zhī過。而〔今〕於彼令斷、根斷、根絕、無有化、為未來不生之法。而又於彼，曾為過guò。

而ér〔今jīn〕於wū彼bǐ令lìng斷duàn、根gēn斷duàn、根gēn絕jué、無wú有yǒu化huà、為wéi未wèi來lái不bù生shēng之zhī法fǎ。而ér又yòu於wū彼bǐ，曾céng為wéi無智者，有無明、癡之過。而〔今〕於彼令斷、根斷、根絕、無有化，為未來不生無wú智zhì者zhě，有yǒu無wú明míng、癡chī之zhī過guò。

而ér〔今jīn〕於wū彼bǐ令lìng斷duàn、根gēn斷duàn、根gēn絕jué、無wú有yǒu化huà，為wéi未wèi來lái不bù生shēng之法。是故，具足如是之比丘，〔即〕具足此最上寂靜之住處。比丘！任何其最上神之zhī法fǎ。是shì故gù，具jù足zú如rú是shì之zhī比bǐ丘qiū，〔即jí〕具jù足zú此cǐ最zuì上shàng寂jì靜jìng之zhī住zhù處chǔ。

比bǐ丘qiū！任rèn何hé其qí最zuì上shàng神shén聖之寂靜，即為貪、瞋、癡之寂靜。聖shèng之zhī寂jì靜jìng，即jí為wéi貪tān、瞋chēn、癡chī之zhī寂jì靜jìng。

如是言：『應不放逸於慧。應護持於諦。應令增長於捨。寂靜應當學之。』彼如rú是shì言yán：『應yīng不bù放fàng逸yì於wū慧huì。應yīng護hù持chí於wū諦dì。

應yīng令lìng增zēng長cháng於wū捨shě。寂jì靜jìng應yīng當dāng學xué之zhī。』

彼bǐ乃緣此而言。乃nǎi緣yuán此cǐ而ér言yán。復次，如是言：『安住其處者，諸想歡喜乃不轉，而諸想歡喜之不轉時，牟尼復fù次cì，如rú是shì言yán：『安ān住zhù其qí處chǔ者zhě，諸zhū想xiǎng歡huān喜xǐ乃nǎi不bù轉zhuǎn，而ér諸zhū想xiǎng歡huān喜xǐ之zhī不bù轉zhuǎn時shí，牟mù尼ní稱為寂靜。』然者，此緣何而言？比丘！『有我』，此乃妄想。『我是彼』，此乃稱chēng為wéi寂jì靜jìng。』

然rán者zhě，此cǐ緣yuán何hé而ér言yán？比bǐ丘qiū！

『有yǒu我wǒ』，此cǐ乃nǎi妄wàng想xiǎng。『我wǒ是shì彼bǐ』，此cǐ乃nǎi