中部經典(第13卷-第16卷)卷 15 · 南傳 0232a

義，我如是詳細知解之〔曰：〕義yì，我wǒ如rú是shì詳xiáng細xì知zhī解jiě之zhī〔曰yuē：〕然者，如何言：『識不散亂、不離散於外？』友等！茲對比丘，由眼見色已，然rán者zhě，如rú何hé言yán：『識shí不bù散sàn亂luàn、不bù離lí散sàn於wū外wài？』友yǒu等děng！

茲zī對duì比bǐ丘qiū，由yóu眼yǎn見jiàn色sè已yǐ，有追求色相之識，若繫於〔此〕色相之味、縛於色相之味、結於色相之味結者，言有yǒu追zhuī求qiú色sè相xiàng之zhī識shí，若ruò繫xì於wū〔此cǐ〕色sè相xiàng之zhī味wèi、縛fù於wū色sè相xiàng之zhī味wèi、結jié於wū色sè相xiàng之zhī味wèi結jié者zhě，言yán識散亂、離散於外。由耳聞聲已……乃至……由鼻嗅香已……乃至……由舌味味已識shí散sàn亂luàn、離lí散sàn於wū外wài。由yóu耳ěr聞wén聲shēng已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu鼻bí嗅xiù香xiāng已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu舌shé味wèi味wèi已yǐ……乃至……由身觸所觸已……乃至……由意識法已，有追求法相之識，若繫於此……乃nǎi至zhì……由yóu身shēn觸chù所suǒ觸chù已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu意yì識shí法fǎ已yǐ，有yǒu追zhuī求qiú法fǎ相xiàng之zhī識shí，若ruò繫xì於wū此cǐ法相之味，縛於法相之味，結於法相之味結者，言識散亂、離散於外。友等！如是法fǎ相xiàng之zhī味wèi，縛fù於wū法fǎ相xiàng之zhī味wèi，結jié於wū法fǎ相xiàng之zhī味wèi結jié者zhě，言yán識shí散sàn亂luàn、離lí散sàn於wū外wài。

友yǒu等děng！如rú是shì言：『識散亂、離散於外。』言yán：『識shí散sàn亂luàn、離lí散sàn於wū外wài。』

友等！然者，如何言：『識不散亂、不離散於外』〔耶？〕友等！茲對比丘，由友yǒu等děng！然rán者zhě，如rú何hé言yán：『識shí不bù散sàn亂luàn、不bù離lí散sàn於wū外wài』〔耶yē？

〕友yǒu等děng！茲zī對duì比bǐ丘qiū，由yóu眼見色已，有不追求色相之識，不繫於〔此〕色相之味，不縛於色相之味，不結於眼yǎn見jiàn色sè已yǐ，有yǒu不bù追zhuī求qiú色sè相xiàng之zhī識shí，不bù繫xì於wū〔此cǐ〕色sè相xiàng之zhī味wèi，不bù縛fù於wū色sè相xiàng之zhī味wèi，不bù結jié於wū此色相之味結者，〔如是〕言識不散亂、不離散於外。由耳聞聲已……乃至……由鼻此cǐ色sè相xiàng之zhī味wèi結jié者zhě，〔如rú是shì〕言yán識shí不bù散sàn亂luàn、不bù離lí散sàn於wū外wài。

由yóu耳ěr聞wén聲shēng已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu鼻bí嗅香已……乃至……由舌味味已……乃至……由身觸所觸已……乃至……由意識法嗅xiù香xiāng已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu舌shé味wèi味wèi已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu身shēn觸chù所suǒ觸chù已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu意yì識shí法fǎ已，有不追求法相之識，不繫於〔此〕法相之味，不縛於法相之味，不結於法相之已yǐ，有yǒu不bù追zhuī求qiú法fǎ相xiāng之zhī識shí，不bù繫xì於wū〔此cǐ〕法fǎ相xiàng之zhī味wèi，不bù縛fù於wū法fǎ相xiàng之zhī味wèi，不bù結jié於wū法fǎ相xiàng之zhī味結者，言識不散亂、不離散於外。友等！如是而言：『識不散亂、不離散於外』味wèi結jié者zhě，言yán識shí不bù散sàn亂luàn、不bù離lí散sàn於wū外wài。

友yǒu等děng！如rú是shì而ér言yán：『識shí不bù散sàn亂luàn、不bù離lí散sàn於wū外wài』也。也yě。