中部經典(第13卷-第16卷)卷 15 · 南傳 0249a

者，諸想歡喜乃不轉。而諸想歡喜之不轉者，牟尼稱為寂靜。）應不放逸於慧，者zhě，諸zhū想xiǎng歡huān喜xǐ乃nǎi不bù轉zhuǎn。而ér諸zhū想xiǎng歡huān喜xǐ之zhī不bù轉zhuǎn者zhě，牟mù尼ní稱chēng為wéi寂jì靜jìng。

）應yīng不bù放fàng逸yì於wū慧huì，應護持於諦，應令增長捨，寂靜應當學之、此〔即〕六界分別之總說。應yīng護hù持chí於wū諦dì，應yīng令lìng增zēng長cháng捨shě，寂jì靜jìng應yīng當dāng學xué之zhī、此cǐ〔即jí〕六liù界jiè分fēn別bié之zhī總zǒng說shuō。然，如是言：『比丘！此人有六界。』而此緣何而言？有地界、水界、火界、然rán，如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！

此cǐ人rén有yǒu六liù界jiè。』而ér此cǐ緣yuán何hé而ér言yán？

有yǒu地dì界jiè、水shuǐ界jiè、火huǒ界jiè、風界、空界、識界。如是言：『比丘！此人有六界。』彼乃緣此而言。風fēng界jiè、空kōng界jiè、識shí界jiè。如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！

此cǐ人rén有yǒu六liù界jiè。』彼bǐ乃nǎi緣yuán此cǐ而ér言yán。

復次，如是言：『比丘！此人有六觸處。』而此緣何而言耶？有眼觸處、耳觸復fù次cì，如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！此cǐ人rén有yǒu六liù觸chù處chǔ。』

而ér此cǐ緣yuán何hé而ér言yán耶yē？有yǒu眼yǎn觸chù處chǔ、耳ěr觸chù處、鼻觸處、舌觸處、身觸處、意觸處。如是言：『比丘！此人有六觸處。』彼乃處chǔ、鼻bí觸chù處chǔ、舌shé觸chù處chǔ、身shēn觸chù處chǔ、意yì觸chù處chǔ。

如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！此cǐ人rén有yǒu六liù觸chù處chǔ。』

彼bǐ乃nǎi緣此而言。緣yuán此cǐ而ér言yán。復次，如是言：『比丘！此人有十八意行。』而此緣何而言耶？由眼見色已，復fù次cì，如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！

此cǐ人rén有yǒu十shí八bā意yì行xíng。』而ér此cǐ緣yuán何hé而ér言yán耶yē？

由yóu眼yǎn見jiàn色sè已yǐ，伺察可喜處之色，伺察可憂處之色，伺察可捨處之色。由耳聞聲已……乃至……由伺sì察chá可kě喜xǐ處chǔ之zhī色sè，伺sì察chá可kě憂yōu處chǔ之zhī色sè，伺sì察chá可kě捨shě處chǔ之zhī色sè。由yóu耳ěr聞wén聲shēng已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu鼻嗅香已……乃至……由舌味味已……乃至……由身觸觸已……乃至……由意識法鼻bí嗅xiù香xiāng已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu舌shé味wèi味wèi已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu身shēn觸chù觸chù已yǐ……乃nǎi至zhì……由yóu意yì識shí法fǎ已，伺察喜處之法，伺察憂處之法，伺察捨處之法。如是有六喜行、六憂行、六捨已yǐ，伺sì察chá喜xǐ處chǔ之zhī法fǎ，伺sì察chá憂yōu處chǔ之zhī法fǎ，伺sì察chá捨shě處chǔ之zhī法fǎ。

如rú是shì有yǒu六liù喜xǐ行xíng、六liù憂yōu行xíng、六liù捨shě行。如是言：『比丘！此人有十八意行。』彼即緣此而言。行xíng。如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！

此cǐ人rén有yǒu十shí八bā意yì行xíng。』彼bǐ即jí緣yuán此cǐ而ér言yán。

復次，如是言：『比丘！此人有四住處。』而此緣何而言耶？有慧住處、諦住復fù次cì，如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！此cǐ人rén有yǒu四sì住zhù處chǔ。』

而ér此cǐ緣yuán何hé而ér言yán耶yē？有yǒu慧huì住zhù處chǔ、諦dì住zhù處、捨住處、寂靜住處。如是言：『比丘！此人有四住處。』彼即緣此而言。處chǔ、捨shě住zhù處chǔ、寂jì靜jìng住zhù處chǔ。

如rú是shì言yán：『比bǐ丘qiū！此cǐ人rén有yǒu四sì住zhù處chǔ。』

彼bǐ即jí緣yuán此cǐ而ér言yán。