精進、正念、正定者，彼等若有願望以行梵行可逮得其果。若無願望，以行梵行亦精進、正念、正定者，彼等若有願望以行梵行可逮得其果。若無願望，以行梵行亦可逮得其果。若或有願望或無願望，以行梵行亦可逮得其果。若或非有願望或非無可逮得其果。
若或有願望或無願望，以行梵行亦可逮得其果。若或非有願望或非無願望，以行梵行亦可逮得其果。其因何理由耶？然，浮彌！其為逮得果之來源也。願望，以行梵行亦可逮得其果。
其因何理由耶？然，浮彌！
其為逮得果之來源也。浮彌！譬喻有求油、欲油之人，為求油而以胡麻置於桶中，只管撒水後而壓搾浮彌！
譬喻有求油、欲油之人，為求油而以胡麻置於桶中，只管撒水後而壓搾之。若有願望，以胡麻置於桶中，只管撒水後〔用力〕壓搾之即可得油。若無願望之。若有願望，以胡麻置於桶中，只管撒水後〔用力〕壓搾之即可得油。
若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望……可得油也。其因何理由……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望……可得油也。其因何理由耶？然，浮彌！其得油之來源也。恰如是，浮彌！不論如何之沙門、或婆羅門，若耶？
然，浮彌！其得油之來源也。
恰如是，浮彌！不論如何之沙門、或婆羅門，若正見……乃至……正定者，彼等若有願望，而行梵行可得其果。若無願望……若或正見……乃至……正定者，彼等若有願望，而行梵行可得其果。
若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望，以行梵行亦可逮得之果。其因何之有願望或無願望……若或非有願望或非無願望，以行梵行亦可逮得之果。其因何之理由耶？然，浮彌！其逮得果之來源也。理由耶？
然，浮彌！其逮得果之來源也。
浮彌！譬喻有求乳、欲乳之人，為求乳若搾牝牛之乳房。若有願望，若搾牝牛浮彌！譬喻有求乳、欲乳之人，為求乳若搾牝牛之乳房。
若有願望，若搾牝牛之乳房即可得乳。若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望之乳房即可得乳。若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望……可得乳也。其因何理由耶？然，浮彌！其為得乳之來源也。恰如是，浮彌！不……可得乳也。
其因何理由耶？然，浮彌！
其為得乳之來源也。恰如是，浮彌！
不論如何之沙門、或婆羅門，若正見……乃至……正定者，彼等若有願望，以行梵行論如何之沙門、或婆羅門，若正見……乃至……正定者，彼等若有願望，以行梵行
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