中部經典(第13卷-第16卷)卷 14 · 南傳 0090a

不作意人想，唯作意林想之一緣。於林想，彼心乃踴躍、欣喜、定立、解脫。彼如不bù作zuò意yì人rén想xiǎng，唯wéi作zuò意yì林lín想xiǎng之zhī一yī緣yuán。於wū林lín想xiǎng，彼bǐ心xīn乃nǎi踴yǒng躍yuè、欣xīn喜xǐ、定dìng立lì、解jiě脫tuō。

彼bǐ如rú是知：『若緣邑想，雖有任何患惱，今亦無所患事者。若緣人想，雖有任何患惱，是shì知zhī：『若ruò緣yuán邑yì想xiǎng，雖suī有yǒu任rèn何hé患huàn惱nǎo，今jīn亦yì無wú所suǒ患huàn事shì者zhě。若ruò緣yuán人rén想xiǎng，雖suī有yǒu任rèn何hé患huàn惱nǎo，今亦無事所患者。然而，是有彼患惱，即唯林想之一緣。』彼知：『其彼想類之依今jīn亦yì無wú事shì所suǒ患huàn者zhě。

然rán而ér，是shì有yǒu彼bǐ患huàn惱nǎo，即jí唯wéi林lín想xiǎng之zhī一yī緣yuán。』彼bǐ知zhī：『其qí彼bǐ想xiǎng類lèi之zhī依yī邑想是空。』知『其彼想類之依人想是空。』然又〔知〕『有此不空，即林想唯一緣。』邑yì想xiǎng是shì空kōng。』

知zhī『其qí彼bǐ想xiǎng類lèi之zhī依yī人rén想xiǎng是shì空kōng。』然rán又yòu〔知zhī〕『有yǒu此cǐ不bù空kōng，即jí林lín想xiǎng唯wéi一yī緣yuán。』

如是，凡於此所無者，對此，以徧隨觀其空。而於此有餘者，其存在即知為『有此。』如rú是shì，凡fán於wū此cǐ所suǒ無wú者zhě，對duì此cǐ，以yǐ徧biàn隨suí觀guān其qí空kōng。而ér於wū此cǐ有yǒu餘yú者zhě，其qí存cún在zài即jí知zhī為wéi『有yǒu此cǐ。』

如是，阿難！又彼思惟：『此如實性、不顛倒、清淨是空類。』如rú是shì，阿ā難nán！又yòu彼bǐ思sī惟wéi：『此cǐ如rú實shí性xìng、不bù顛diān倒dǎo、清qīng淨jìng是shì空kōng類lèi。』

復次、阿難！比丘不作意人想，不作意林想，唯作意地想之一緣。於地想，彼復fù次cì、阿ā難nán！比bǐ丘qiū不bù作zuò意yì人rén想xiǎng，不bù作zuò意yì林lín想xiǎng，唯wéi作zuò意yì地dì想xiǎng之zhī一yī緣yuán。

於wū地dì想xiǎng，彼bǐ之心踴躍、欣喜、定立、解脫。阿難！譬喻牛皮以百支之針，止住其伸張。阿難！之zhī心xīn踴yǒng躍yuè、欣xīn喜xǐ、定dìng立lì、解jiě脫tuō。阿ā難nán！

譬pì喻yù牛niú皮pí以yǐ百bǎi支zhī之zhī針zhēn，止zhǐ住zhù其qí伸shēn張zhāng。阿ā難nán！

恰如是，於此大地有昇降之坡路、河之難步，有籔、荊之處，高山，此等悉皆不作恰qià如rú是shì，於wū此cǐ大dà地dì有yǒu昇shēng降jiàng之zhī坡pō路lù、河hé之zhī難nán步bù，有yǒu籔sǒu、荊jīng之zhī處chǔ，高gāo山shān，此cǐ等děng悉xī皆jiē不bù作zuò意，唯作意地想之一緣。於地想，彼之心踴躍、欣喜、安立、解脫。彼如是知：『若意yì，唯wéi作zuò意yì地dì想xiǎng之zhī一yī緣yuán。於wū地dì想xiǎng，彼bǐ之zhī心xīn踴yǒng躍yuè、欣xīn喜xǐ、安ān立lì、解jiě脫tuō。

彼bǐ如rú是shì知zhī：『若ruò緣人想，雖有任何患惱，今亦無所患事。若緣林想，雖有任何患惱，今亦無事所患。緣yuán人rén想xiǎng，雖suī有yǒu任rèn何hé患huàn惱nǎo，今jīn亦yì無wú所suǒ患huàn事shì。若ruò緣yuán林lín想xiǎng，雖suī有yǒu任rèn何hé患huàn惱nǎo，今jīn亦yì無wú事shì所suǒ患huàn。

然而，是有彼患煩，即唯地想之一緣。』彼知：『彼想類之依人想是空。』知『其然rán而ér，是shì有yǒu彼bǐ患huàn煩fán，即jí唯wéi地dì想xiǎng之zhī一yī緣yuán。』彼bǐ知zhī：『彼bǐ想xiǎng類lèi之zhī依yī人rén想xiǎng是shì空kōng。』

知zhī『其qí想類之依林想是空。』而又知『有此不空，即唯地想之一緣。』如是，凡於此所無想xiǎng類lèi之zhī依yī林lín想xiǎng是shì空kōng。』而ér又yòu知zhī『有yǒu此cǐ不bù空kōng，即jí唯wéi地dì想xiǎng之zhī一yī緣yuán。』

如rú是shì，凡fán於wū此cǐ所suǒ無wú者，對此，徧隨觀其空。而於此有餘者，其存在即知『有此。』阿難！如是，又彼者zhě，對duì此cǐ，徧biàn隨suí觀guān其qí空kōng。而ér於wū此cǐ有yǒu餘yú者zhě，其qí存cún在zài即jí知zhī『有yǒu此cǐ。』

阿ā難nán！如rú是shì，又yòu彼bǐ