中部經典(第13卷-第16卷)卷 14 · 南傳 0127a

若無願望，但以行正梵行者亦能逮得其果。若有願望或無願望，以行正梵行者亦能若ruò無wú願yuàn望wàng，但dàn以yǐ行xíng正zhèng梵fàn行xíng者zhě亦yì能néng逮dǎi得dé其qí果guǒ。若ruò有yǒu願yuàn望wàng或huò無wú願yuàn望wàng，以yǐ行xíng正zhèng梵fàn行xíng者zhě亦yì能néng逮得其果。若非有願望或非無願望，以行正梵行〔者皆〕能逮得其果。』」逮dǎi得dé其qí果guǒ。

若ruò非fēi有yǒu願yuàn望wàng或huò非fēi無wú願yuàn望wàng，以yǐ行xíng正zhèng梵fàn行xíng〔者zhě皆jiē〕能néng逮dǎi得dé其qí果guǒ。』」〔王子曰：〕「若尊者浮彌之〔大〕師，如是說者，如是論者，可能正是尊者浮〔王wáng子zǐ曰yuē：〕「若ruò尊zūn者zhě浮fú彌mí之zhī〔大dà〕師shī，如rú是shì說shuō者zhě，如rú是shì論lùn者zhě，可kě能néng正zhèng是shì尊zūn者zhě浮fú彌之〔大〕師，應當立於一切沙門、婆羅門之上。」其時，王子奢耶闍那，以自己之彌mí之zhī〔大dà〕師shī，應yīng當dāng立lì於wū一yī切qiè沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī上shàng。」

其qí時shí，王wáng子zǐ奢shē耶yē闍dū那nà，以yǐ自zì己jǐ之zhī上等食供奉尊者浮彌。上shàng等děng食shí供gòng奉fèng尊zūn者zhě浮fú彌mí。時，尊者浮彌食後，由行乞歸來，詣彼世尊處，詣已，敬禮世尊，坐於一面。時shí，尊zūn者zhě浮fú彌mí食shí後hòu，由yóu行xíng乞qǐ歸guī來lái，詣yì彼bǐ世shì尊zūn處chǔ，詣yì已yǐ，敬jìng禮lǐ世shì尊zūn，坐zuò於wū一yī面miàn。

坐於一面之尊者浮彌，如是白世尊曰：「於此，世尊！我於清晨著衣，持鉢衣，至彼坐zuò於wū一yī面miàn之zhī尊zūn者zhě浮fú彌mí，如rú是shì白bái世shì尊zūn曰yuē：「於wū此cǐ，世shì尊zūn！我wǒ於wū清qīng晨chén著zhù衣yī，持chí鉢bō衣yī，至zhì彼bǐ王子奢耶闍那之住居，至已，坐於所設之座。世尊！其時王子奢耶闍那，來至我處，王wáng子zǐ奢shē耶yē闍dū那nà之zhī住zhù居jū，至zhì已yǐ，坐zuò於wū所suǒ設shè之zhī座zuò。

世shì尊zūn！其qí時shí王wáng子zǐ奢shē耶yē闍dū那nà，來lái至zhì我wǒ處chǔ，來已，與我互相問訊交換可喜、可樂之語已，坐於一面，坐於一面之王子奢耶闍那來lái已yǐ，與yǔ我wǒ互hù相xiāng問wèn訊xùn交jiāo換huàn可kě喜xǐ、可kě樂lè之zhī語yǔ已yǐ，坐zuò於wū一yī面miàn，坐zuò於wū一yī面miàn之zhī王wáng子zǐ奢shē耶yē闍dū那nà如是言我曰：『尊者浮彌！有一部份之……尊者浮彌之〔大〕師，為如何說者，為如rú是shì言yán我wǒ曰yuē：『尊zūn者zhě浮fú彌mí！

有yǒu一yī部bù份fèn之zhī……尊zūn者zhě浮fú彌mí之zhī〔大dà〕師shī，為wéi如rú何hé說shuō者zhě，為wéi如何之論者耶？』世尊！如是說已，我向王子奢耶闍那如是言：『王子！我雖無親如rú何hé之zhī論lùn者zhě耶yē？』世shì尊zūn！

如rú是shì說shuō已yǐ，我wǒ向xiàng王wáng子zǐ奢shē耶yē闍dū那nà如rú是shì言yán：『王wáng子zǐ！我wǒ雖suī無wú親qīn從世尊聞……立於一切沙門、婆羅門之上。』如何，世尊！被如是問，〔我〕如是記從cóng世shì尊zūn聞wén……立lì於wū一yī切qiè沙shā門mén、婆pó羅luó門mén之zhī上shàng。』

如rú何hé，世shì尊zūn！被bèi如rú是shì問wèn，〔我wǒ〕如rú是shì記jì說，正確說世尊之所說者乎？又，我非以不實誹謗世尊乎？記說法之隨法者乎？為說shuō，正zhèng確què說shuō世shì尊zūn之zhī所suǒ說shuō者zhě乎hū？

又yòu，我wǒ非fēi以yǐ不bù實shí誹fěi謗bàng世shì尊zūn乎hū？記jì說shuō法fǎ之zhī隨suí法fǎ者zhě乎hū？

為wéi同教者、諸教說之隨說者，非有何所呵責者乎？」同tóng教jiào者zhě、諸zhū教jiào說shuō之zhī隨suí說shuō者zhě，非fēi有yǒu何hé所suǒ呵hē責zé者zhě乎hū？」