有願望，以水倒於甕中，雖用攪拌之具攪拌亦不能得酥。若無願望……若或有願望有願望，以水倒於甕中，雖用攪拌之具攪拌亦不能得酥。若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望，以水倒於甕中，雖用攪拌之具攪拌亦〔皆〕或無願望……若或非有願望或非無願望，以水倒於甕中，雖用攪拌之具攪拌亦〔皆〕不能得酥。其因何理由？然，浮彌！其非得酥之來源也。恰如是，浮彌！不論沙門、不能得酥。
其因何理由？然，浮彌！
其非得酥之來源也。恰如是，浮彌！
不論沙門、或婆羅門，若邪見……乃至……邪定者，彼等若有願望，雖行梵行亦不能逮得其果。或婆羅門，若邪見……乃至……邪定者，彼等若有願望，雖行梵行亦不能逮得其果。若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非願望，雖行梵行亦〔皆〕若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非願望，雖行梵行亦〔皆〕不能逮得其果。其因何理由耶？然，浮彌！其非得果之來源也。不能逮得其果。
其因何理由耶？然，浮彌！
其非得果之來源也。浮彌！譬喻有求火欲火之人，為求火而取濕薪、濕鑽木磨擦之。若有願望，以浮彌！
譬喻有求火欲火之人，為求火而取濕薪、濕鑽木磨擦之。若有願望，以取濕薪濕鑽木，雖〔用力〕磨擦亦不能得火。若無願望……若或有願望或無願望……取濕薪濕鑽木，雖〔用力〕磨擦亦不能得火。
若無願望……若或有願望或無願望……若或非有願望或非無願望，取濕薪、濕鑽木，〔用力〕磨擦亦不能得火。其因何之理若或非有願望或非無願望，取濕薪、濕鑽木，〔用力〕磨擦亦不能得火。其因何之理由耶？然，浮彌！其非得火之來源也。恰如是，浮彌！不論如何之沙門、或婆羅門，由耶？
然，浮彌！其非得火之來源也。
恰如是，浮彌！不論如何之沙門、或婆羅門，若邪見……乃至……邪定者，彼等若有願望，雖行梵行亦不能逮得其果。若無願望若邪見……乃至……邪定者，彼等若有願望，雖行梵行亦不能逮得其果。
若無願望……若有願望或無願望……若或非有願望或非無願望，雖行梵行，亦不能逮得其果。……若有願望或無願望……若或非有願望或非無願望，雖行梵行，亦不能逮得其果。其因何理由耶？然，浮彌！其非逮得果之來源也。其因何理由耶？
然，浮彌！其非逮得果之來源也。
浮彌！不論如何之沙門、或婆羅門，若正見、正思惟、正語、正業、正命、正浮彌！不論如何之沙門、或婆羅門，若正見、正思惟、正語、正業、正命、正
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