中部經典(第5卷-第8卷)
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卷目录 · 4 卷卷 6 · 南傳 0166a
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我的选文善法之災患、罪惡及穢污,〔不見〕諸善法於離欲之功德與清淨伴黨也。實有因時,彼有此見:『有因。』
彼有此正見也。實有因時,彼有此思惟:『有因。』
彼有此正思惟也。實有因時,彼有此語:『有因。』
彼有此正語也。實有因時,謂之:『有因。』
此為彼等對有因論之諸阿羅漢不作敵對者也。實有因時,彼使他知:『有因。』
有此使〔他〕知正法也。又,由彼使〔他〕知正法而不自讚、不毀他。
如是,彼前有廢棄惡戒、今有現起善戒。此正見、正思惟、正語、及對諸聖者非敵對,使〔他〕知正法,不自讚、不毀他,如是此等無數之善法,乃緣正見而成也。
居士等!於是,智者如是精察之——若實有因,如此,則此個人身壞命終後,當往生善趣、天界。
不管實無有因,〔亦不管〕彼等沙門、婆羅門師尊之語為真實,然此個人實於現法,為諸智者稱讚謂:『是持戒之人,正見之有因論者。』若實有因,對此個人之幸福,有兩處——即於現法,諸智者予以稱讚,又身壞命終後,當往生善趣、天界。
如是對彼,此無戲論法是善成就〔善〕受持徧滿已,充滿兩邊而住之,捨不善處。居士等!
有一類沙門、婆羅門為如是說者,如是見者:『無色〔界〕者,以一
版本与引用信息
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- 经号
- 漢譯南傳大藏經(元亨寺版) N0005 · N10
- 藏经版页
- 0166a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族:對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本;漢譯按元亨寺卷冊保存,不按巴利經號拆成 152 個作品。 《中部經典》元亨寺分冊表達組:4 份固定記錄共享南傳經號 N0005,按卷冊分文件保存,不拆成新作品。
归属边界:元亨寺汉译南传经藏;汉译是巴利经藏的独立表达,不与巴利根本文本合并为同一作品,也不把译文等同佛陀逐字亲说。