中部經典(第5卷-第8卷)卷 6 · 南傳 0142a

然對此，予知個人之差別。」〔仙尼耶曰：〕「師尊！若諸曾為外道者，欲於此法、然rán對duì此cǐ，予yǔ知zhī個gè人rén之zhī差chà別bié。」〔仙xiān尼ní耶yē曰yuē：〕「師shī尊zūn！

若ruò諸zhū曾céng為wéi外wài道dào者zhě，欲yù於wū此cǐ法fǎ、律出家，欲受具足（戒）者，於四個月間當別住，經四個月勵志決心，諸比丘允使律lǜ出chū家jiā，欲yù受shòu具jù足zú（戒jiè）者zhě，於wū四sì個gè月yuè間jiàn當dāng別bié住zhù，經jīng四sì個gè月yuè勵lì志zhì決jué心xīn，諸zhū比bǐ丘qiū允yǔn使shǐ出家、允使受具足（戒）為比丘身份，則予願四年間別住，經四年勵志決心，諸比出chū家jiā、允yǔn使shǐ受shòu具jù足zú（戒jiè）為wéi比bǐ丘qiū身shēn份fèn，則zé予yǔ願yuàn四sì年nián間jiàn別bié住zhù，經jīng四sì年nián勵lì志zhì決jué心xīn，諸zhū比bǐ丘允使出家，允使受具足（戒），成為比丘身份。」〔於是，〕實此裸形狗行者仙尼丘qiū允yǔn使shǐ出chū家jiā，允yǔn使shǐ受shòu具jù足zú（戒jiè），成chéng為wéi比bǐ丘qiū身shēn份fèn。」

〔於yú是shì，〕實shí此cǐ裸luǒ形xíng狗gǒu行xíng者zhě仙xiān尼ní耶得於世尊之面前出家，得受具足（戒）。受具足（戒）後不久，具壽仙尼耶為獨住耶yē得dé於wū世shì尊zūn之zhī面miàn前qián出chū家jiā，得dé受shòu具jù足zú（戒jiè）。受shòu具jù足zú（戒jiè）後hòu不bù久jiǔ，具jù壽shòu仙xiān尼ní耶yē為wéi獨dú住zhù者、遠離者、不放逸者、熱勤者、自勵而住者；不久之後，凡良家子為〔達〕目的，者zhě、遠yuǎn離lí者zhě、不bù放fàng逸yì者zhě、熱rè勤qín者zhě、自zì勵lì而ér住zhù者zhě；

不bù久jiǔ之zhī後hòu，凡fán良liáng家jiā子zǐ為wéi〔達dá〕目mù的dì，正確地由在家出家成為出家者，對彼究竟無上梵行，於現法自己依通智作證具足住正zhèng確què地dì由yóu在zài家jiā出chū家jiā成chéng為wéi出chū家jiā者zhě，對duì彼bǐ究jiū竟jìng無wú上shàng梵fàn行xíng，於wū現xiàn法fǎ自zì己jǐ依yī通tōng智zhì作zuò證zhèng具jù足zú住zhù之，彼自證知：「生已盡，梵行已立，應作已作，不更受此〔輪迴〕狀態。」具壽之zhī，彼bǐ自zì證zhèng知zhī：「生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，應yīng作zuò已yǐ作zuò，不bù更gèng受shòu此cǐ〔輪lún迴huí〕狀zhuàng態tài。」具jù壽shòu仙尼耶成為阿羅漢之一也。仙xiān尼ní耶yē成chéng為wéi阿ā羅luó漢hàn之zhī一yī也yě。