中部經典(第5卷-第8卷)卷 6 · 南傳 0090a

居士！此是彼知者、見者、應供者、等正覺者、世尊所說之一法，住於不放逸、熱居jū士shì！此cǐ是shì彼bǐ知zhī者zhě、見jiàn者zhě、應yīng供gòng者zhě、等děng正zhèng覺jué者zhě、世shì尊zūn所suǒ說shuō之zhī一yī法fǎ，住zhù於wū不bù放fàng逸yì、熱rè心、自勵精勤之比丘，於尚未解脫之心解脫之、尚未滅盡之諸漏滅盡之、或尚未逮心xīn、自zì勵lì精jīng勤qín之zhī比bǐ丘qiū，於wū尚shàng未wèi解jiě脫tuō之zhī心xīn解jiě脫tuō之zhī、尚shàng未wèi滅miè盡jìn之zhī諸zhū漏lòu滅miè盡jìn之zhī、或huò尚shàng未wèi逮dǎi得之無上瑜伽安穩逮得之也。得dé之zhī無wú上shàng瑜yú伽jiā安ān穩wěn逮dǎi得dé之zhī也yě。

居士！復次，比丘從喜貪之捨離，〔為〕捨者而住之，為具念者、正知者，而以居jū士shì！復fù次cì，比bǐ丘qiū從cóng喜xǐ貪tān之zhī捨shě離lí，〔為wéi〕捨shě者zhě而ér住zhù之zhī，為wéi具jù念niàn者zhě、正zhèng知zhī者zhě，而ér以yǐ身感受樂，即諸聖者所謂『捨者、具念者、樂住者』成就第三禪而住之。彼如是身shēn感gǎn受shòu樂lè，即jí諸zhū聖shèng者zhě所suǒ謂wèi『捨shě者zhě、具jù念niàn者zhě、樂lè住zhù者zhě』成chéng就jiù第dì三sān禪shàn而ér住zhù之zhī。

彼bǐ如rú是shì思惟、如是知解：『此第三禪亦是造作、有思，且凡是造作、有思，彼即是無常、思sī惟wéi、如rú是shì知zhī解jiě：『此cǐ第dì三sān禪shàn亦yì是shì造zào作zuò、有yǒu思sī，且qiě凡fán是shì造zào作zuò、有yǒu思sī，彼bǐ即jí是shì無wú常cháng、應滅法。』彼如是知。彼住〔其處逮得漏盡〕……乃至……逮得無上瑜伽安穩者也。應yīng滅miè法fǎ。』彼bǐ如rú是shì知zhī。

彼bǐ住zhù〔其qí處chǔ逮dǎi得dé漏lòu盡jìn〕……乃nǎi至zhì……逮dǎi得dé無wú上shàng瑜yú伽jiā安ān穩wěn者zhě也yě。居士！復次，比丘，由捨樂、由捨苦、〔由先已滅喜憂、不苦不樂，由捨、念、居jū士shì！

復fù次cì，比bǐ丘qiū，由yóu捨shě樂lè、由yóu捨shě苦kǔ、〔由yóu先xiān已yǐ滅miè喜xǐ憂yōu、不bù苦kǔ不bù樂lè，由yóu捨shě、念niàn、清淨〕，成就第四禪而住之。彼如是思惟精察、如是知解：『此第四禪亦是造作、有清qīng淨jìng〕，成chéng就jiù第dì四sì禪shàn而ér住zhù之zhī。彼bǐ如rú是shì思sī惟wéi精jīng察chá、如rú是shì知zhī解jiě：『此cǐ第dì四sì禪shàn亦yì是shì造zào作zuò、有yǒu思，且凡是造作、有思，彼即是無常、應滅法。』彼如是知。彼住其處而得漏盡……思sī，且qiě凡fán是shì造zào作zuò、有yǒu思sī，彼bǐ即jí是shì無wú常cháng、應yīng滅miè法fǎ。』

彼bǐ如rú是shì知zhī。彼bǐ住zhù其qí處chǔ而ér得dé漏lòu盡jìn……乃至……逮得無上瑜伽安穩也。乃nǎi至zhì……逮dǎi得dé無wú上shàng瑜yú伽jiā安ān穩wěn也yě。

居士！復次，比丘以俱慈之心徧滿一方而住之；如是徧滿第二、第三、第四居jū士shì！復fù次cì，比bǐ丘qiū以yǐ俱jù慈cí之zhī心xīn徧biàn滿mǎn一yī方fāng而ér住zhù之zhī；

如rú是shì徧biàn滿mǎn第dì二èr、第dì三sān、第dì四sì〔方〕；如是徧滿上、下、四維；彼以廣大、廣博、無量、無恚、無害之俱慈心，徧〔方fāng〕；如rú是shì徧biàn滿mǎn上shàng、下xià、四sì維wéi；

彼bǐ以yǐ廣guǎng大dà、廣guǎng博bó、無wú量liáng、無wú恚huì、無wú害hài之zhī俱jù慈cí心xīn，徧biàn滿全世界、一切處而住之。彼如是思惟精察、如是知解：『此慈心解脫亦是造作、滿mǎn全quán世shì界jiè、一yī切qiè處chǔ而ér住zhù之zhī。彼bǐ如rú是shì思sī惟wéi精jīng察chá、如rú是shì知zhī解jiě：『此cǐ慈cí心xīn解jiě脫tuō亦yì是shì造zào作zuò、