中部經典(第5卷-第8卷) · 0104a

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煩勞、熱惱也。』『依止與取，不與取當捨斷。』

如是之謂，即緣此而謂也。『依止真實語，妄語當捨斷。』

實如是其謂，緣何其謂耶？居士！

於此，聖弟子亦復作如是思惟：『無論何等之結，因其結可能使予為妄語者，予為捨離、正斷此等諸結之行者。若予為妄語者，緣妄語得對予自非難之，智者了知，緣妄語當譴責〔予〕，身壞命終後，緣妄語當豫期生於惡趣。

實此為結、為蓋，此即妄語也。而緣妄語，能生諸漏、煩勞、熱惱；

回避妄語者，無有諸漏、煩勞、熱惱也。』『依止真實語，妄語當捨斷。』

如是之謂，即緣此而謂也。『依止不兩舌，兩舌當捨斷。』

實如是其謂，緣何其謂耶？居士！

於此，聖弟子亦復作如是思惟：『無論何等之結，因其結可能使予為兩舌者，予為捨離、正斷此等諸結之行者，若予為兩舌者，緣兩舌得對予自非難之，智者了知，緣兩舌當譴責〔予〕，身壞命終後，緣兩舌當豫期生於惡趣，實此為結、為蓋，此即兩舌也。

而緣兩舌，能生諸漏、煩勞、熱惱；回避兩舌者，則無有諸漏、煩勞、熱惱也。』

『依止不離間語，離間語當捨斷。』如是之謂，即緣此而謂也。

『依止不貪求、貪欲，貪求、貪欲當捨斷。』實如是其謂，緣何其謂耶？

居士！

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：元亨寺漢譯《中部經典》與巴利根本文本家族：對應站內已收 SuttaCentral 《中部》巴利根本文本；漢譯按元亨寺卷冊保存，不按巴利經號拆成 152 個作品。《中部經典》元亨寺分冊表達組：4 份固定記錄共享南傳經號 N0005，按卷冊分文件保存，不拆成新作品。

归属边界：元亨寺汉译南传经藏；汉译是巴利经藏的独立表达，不与巴利根本文本合并为同一作品，也不把译文等同佛陀逐字亲说。