三受是由世尊所說也；〔即：〕樂受、苦受、不苦不樂受也。居士！此等三受實由三受是由世尊所說也；〔即：〕樂受、苦受、不苦不樂受也。
居士！此等三受實由世尊所說也。」三度建築師五支對具壽優陀夷曰：「尊者優陀夷！三受實不由世尊所世尊所說也。」
三度建築師五支對具壽優陀夷曰：「尊者優陀夷！三受實不由世尊所說，〔唯〕二受是由世尊所說也；〔即：〕樂受與苦受。尊者，此不苦不樂受是處於說，〔唯〕二受是由世尊所說也；
〔即：〕樂受與苦受。尊者，此不苦不樂受是處於寂靜、勝妙、安樂，不由世尊所說也。」如是，具壽優陀夷不能勸說建築師五支；又，寂靜、勝妙、安樂，不由世尊所說也。」
如是，具壽優陀夷不能勸說建築師五支；又，建築師五支亦不能勸說具壽優陀夷。建築師五支亦不能勸說具壽優陀夷。
具壽阿難，聞具壽優陀夷與建築師五支之〔三番〕會話。於是，具壽阿難詣世具壽阿難，聞具壽優陀夷與建築師五支之〔三番〕會話。於是，具壽阿難詣世尊所。詣已，頂禮世尊，坐於一面。坐於一面之具壽阿難，就具壽優陀夷與建築師尊所。
詣已，頂禮世尊，坐於一面。坐於一面之具壽阿難，就具壽優陀夷與建築師五支會話之一切以白世尊。聞是已，世尊對具壽阿難曰：「阿難，只是正有方便說五支會話之一切以白世尊。
聞是已，世尊對具壽阿難曰：「阿難，只是正有方便說〔受〕，建築師五支不為優陀夷隨喜（同意）然又正有方便另說（受），優陀夷亦不〔受〕，建築師五支不為優陀夷隨喜（同意）然又正有方便另說（受），優陀夷亦不為建築師五支隨喜（同意）。阿難！〔有〕二受是由予以方便所說；亦〔有〕三受是為建築師五支隨喜（同意）。阿難！
〔有〕二受是由予以方便所說；亦〔有〕三受是由予以方便所說；亦〔有〕五受是由予以方便所說；亦〔有〕六受是由予以方便所由予以方便所說；
亦〔有〕五受是由予以方便所說；亦〔有〕六受是由予以方便所說；亦〔有〕十八受是由予以方便所說；亦〔有〕三十六受是由予以方便所說；亦說；
亦〔有〕十八受是由予以方便所說；亦〔有〕三十六受是由予以方便所說；
亦〔有〕百八受是由予以方便所說。阿難！實如是，法是由方便開示也。阿難！實〔有〕百八受是由予以方便所說。阿難！
實如是，法是由方便開示也。阿難！
實如是由予以方便所說諸法，若人互相對此善說、善語，不認可、不讚同、不滿足時，如是由予以方便所說諸法，若人互相對此善說、善語，不認可、不讚同、不滿足時，
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