中部經典(第5卷-第8卷)卷 6 · 南傳 0155a

第六〇無戲論經第六十無戲論經第dì六liù〇líng無wú戲xì論lùn經jīng第dì六liù十shí無wú戲xì論lùn經jīng如是我聞。——如rú是shì我wǒ聞wén。——一時，世尊遊行於拘薩羅國，與大比丘眾俱行，至名謂薩羅之拘薩羅人婆羅門一yī時shí，世shì尊zūn遊yóu行xíng於wū拘jū薩sà羅luó國guó，與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng俱jù行xíng，至zhì名míng謂wèi薩sà羅luó之zhī拘jū薩sà羅luó人rén婆pó羅luó門mén村。薩羅村之婆羅門居士眾如是聞：「實釋迦族子，由釋迦族人出家之沙門瞿曇，遊村cūn。

薩sà羅luó村cūn之zhī婆pó羅luó門mén居jū士shì眾zhòng如rú是shì聞wén：「實shí釋shì迦jiā族zú子zǐ，由yóu釋shì迦jiā族zú人rén出chū家jiā之zhī沙shā門mén瞿qú曇tán，遊yóu行於拘薩羅國中，與大比丘眾俱行至薩羅村。彼尊者瞿曇有如是善美高揚之大名聲；行xíng於wū拘jū薩sà羅luó國guó中zhōng，與yǔ大dà比bǐ丘qiū眾zhòng俱jù行xíng至zhì薩sà羅luó村cūn。彼bǐ尊zūn者zhě瞿qú曇tán有yǒu如rú是shì善shàn美měi高gāo揚yáng之zhī大dà名míng聲shēng；

即：『如是，彼世尊為應供、等正覺者、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈即jí：『如rú是shì，彼bǐ世shì尊zūn為wéi應yīng供gòng、等děng正zhèng覺jué者zhě、明míng行xíng足zú、善shàn逝shì、世shì間jiān解jiě、無wú上shàng士shì、調diào御yù丈zhàng夫、天人師、佛、世尊也。』彼於此天、魔、梵天之世界、於沙門、婆羅門、天、夫fū、天tiān人rén師shī、佛fó、世shì尊zūn也yě。』彼bǐ於wū此cǐ天tiān、魔mó、梵fàn天tiān之zhī世shì界jiè、於wū沙shā門mén、婆pó羅luó門mén、天tiān、人眾中之人人，自知自證已而教導之。彼說初善、中善、後善，有義、有文之法，人rén眾zhòng中zhōng之zhī人rén人rén，自zì知zhī自zì證zhèng已yǐ而ér教jiào導dǎo之zhī。

彼bǐ說shuō初chū善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn，有yǒu義yì、有yǒu文wén之zhī法fǎ，顯示完全具足圓滿清淨之梵行。見如是之阿羅漢為甚幸也」。顯xiǎn示shì完wán全quán具jù足zú圓yuán滿mǎn清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng。見jiàn如rú是shì之zhī阿ā羅luó漢hàn為wéi甚shèn幸xìng也yě」。

於是，薩羅村之婆羅門眾詣世尊處。詣已，或者敬禮世尊坐於一面，或者向世於yú是shì，薩sà羅luó村cūn之zhī婆pó羅luó門mén眾zhòng詣yì世shì尊zūn處chǔ。詣yì已yǐ，或huò者zhě敬jìng禮lǐ世shì尊zūn坐zuò於wū一yī面miàn，或huò者zhě向xiàng世shì尊問訊，交換友誼禮讓之語坐於一面，或者向世尊合掌坐於一面，或者於世尊面前尊zūn問wèn訊xùn，交jiāo換huàn友yǒu誼yì禮lǐ讓ràng之zhī語yǔ坐zuò於wū一yī面miàn，或huò者zhě向xiàng世shì尊zūn合hé掌zhǎng坐zuò於wū一yī面miàn，或huò者zhě於wū世shì尊zūn面miàn前qián自報姓名而坐於一面，或者默然坐於一面。世尊對坐於一面之薩羅村婆羅門居士眾自zì報bào姓xìng名míng而ér坐zuò於wū一yī面miàn，或huò者zhě默mò然rán坐zuò於wū一yī面miàn。

世shì尊zūn對duì坐zuò於wū一yī面miàn之zhī薩sà羅luó村cūn婆pó羅luó門mén居jū士shì眾zhòng曰：「居士等！然汝等可有任何適意之師，對彼，汝等已獲得理性之信耶？」〔彼等曰yuē：「居jū士shì等děng！然rán汝rǔ等děng可kě有yǒu任rèn何hé適shì意yì之zhī師shī，對duì彼bǐ，汝rǔ等děng已yǐ獲huò得dé理lǐ性xìng之zhī信xìn耶yē？」

〔彼bǐ等děng