也。」〔居士曰：〕「師尊！然則於聖者之法、律，以一切處，以一切地方如何成為斷也。」〔居士曰：〕「師尊！
然則於聖者之法、律，以一切處，以一切地方如何成為斷絕俗事者耶？善哉！師尊！世尊於聖者之法、律，於一切處、一切地方，如實說該絕俗事者耶？善哉！
師尊！世尊於聖者之法、律，於一切處、一切地方，如實說該應斷絕俗事者，〔即如是法請為予教示〕誠是甚幸也！」〔世尊曰：〕「然！居士！汝應斷絕俗事者，〔即如是法請為予教示〕誠是甚幸也！」
〔世尊曰：〕「然！居士！
汝聽之，善思惟之，予將說之！」居士哺多利應諾世尊：「願樂欲聞，〔師尊！〕」世尊乃聽之，善思惟之，予將說之！」居士哺多利應諾世尊：「願樂欲聞，〔師尊！
〕」世尊乃說曰：說曰：「居士！猶如被飢餓、衰羸所征服之一犬，出現於屠牛者之店舖前，此一熟練屠「居士！猶如被飢餓、衰羸所征服之一犬，出現於屠牛者之店舖前，此一熟練屠牛者或其弟子，擲與彼犬淨除善削無肉沾血之骨頭；居士！汝其如何思耶？是否彼牛者或其弟子，擲與彼犬淨除善削無肉沾血之骨頭；
居士！汝其如何思耶？
是否彼犬齧此淨除善削無肉沾血之骨頭，可除其飢餓與衰羸耶？」〔居士曰：〕「此實不然，犬齧此淨除善削無肉沾血之骨頭，可除其飢餓與衰羸耶？」〔居士曰：〕「此實不然，師尊！何以故？師尊！實因其骨頭被淨除、善削、無肉唯沾血。於此狀況，彼犬定師尊！
何以故？師尊！
實因其骨頭被淨除、善削、無肉唯沾血。於此狀況，彼犬定成為疲勞困惑者也。」〔世尊曰：〕「雖然如此，居士！聖弟子亦復作如是思惟：『由成為疲勞困惑者也。」
〔世尊曰：〕「雖然如此，居士！聖弟子亦復作如是思惟：『由世尊所說——欲者譬如骨頭，苦多、惱多，於此多有災患。』如是以正慧對其欲如世尊所說——欲者譬如骨頭，苦多、惱多，於此多有災患。』
如是以正慧對其欲如實觀之，凡此捨是多種、依止多種，避去之〔欲〕；凡此捨是一種、而依止一種，實觀之，凡此捨是多種、依止多種，避去之〔欲〕；凡此捨是一種、而依止一種，如是修習彼捨，於此時，滅盡一切世間利得無餘也。如是修習彼捨，於此時，滅盡一切世間利得無餘也。
居士！猶如一鷲或蒼鷺或鷹，啣肉塊飛去時，而諸鷲、諸蒼鷺及諸鷹等追之、居士！猶如一鷲或蒼鷺或鷹，啣肉塊飛去時，而諸鷲、諸蒼鷺及諸鷹等追之、
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