之意罰如何與如此重大身罰比美？然而，更恰當言之，對惡業之成熟、發起，身罰之意罰如何與如此重大身罰比美？然而，更恰當言之，對惡業之成熟、發起，身罰為最重罪，口罰不然，意罰亦不然也。」為最重罪，口罰不然，意罰亦不然也。」
說此已居士優波離對離繫若提子曰：「善哉！善哉！師尊苦行者，實如對師之教說此已居士優波離對離繫若提子曰：「善哉！善哉！
師尊苦行者，實如對師之教說具正確了解之多聞弟子，如是依大德苦行者為沙門瞿曇作答也。微不足道之意罰說具正確了解之多聞弟子，如是依大德苦行者為沙門瞿曇作答也。微不足道之意罰如何與如此重大之身罰比美？然而，更恰當言之對惡業之成熟、發起，身罰為最重如何與如此重大之身罰比美？
然而，更恰當言之對惡業之成熟、發起，身罰為最重罪，口罰不然、意罰亦不然，師尊！我亦去向沙門瞿曇對此論點破之。若沙門瞿曇罪，口罰不然、意罰亦不然，師尊！我亦去向沙門瞿曇對此論點破之。
若沙門瞿曇對我如此主張，如依大德長苦行者所確言者；猶如強人將長毛之羊，捉其毛能曳之、對我如此主張，如依大德長苦行者所確言者；猶如強人將長毛之羊，捉其毛能曳之、能徧曳之、能迴曳之；如是，我對沙門瞿曇，將以論對論曳之、徧曳之、迴曳之；能徧曳之、能迴曳之；
如是，我對沙門瞿曇，將以論對論曳之、徧曳之、迴曳之；或又如力強之釀造者，將大酒糟袋投入深池，把握其隅端而曳之、徧曳之、迴曳之，或又如力強之釀造者，將大酒糟袋投入深池，把握其隅端而曳之、徧曳之、迴曳之，如是，我對沙門瞿曇，將以論對論曳之、徧曳之、迴曳之；或又如力強之漉酒人，如是，我對沙門瞿曇，將以論對論曳之、徧曳之、迴曳之；
或又如力強之漉酒人，把握毛篩之端，能篩除之、振篩之、迴篩之，如是，我對沙門瞿曇，將以論對論篩把握毛篩之端，能篩除之、振篩之、迴篩之，如是，我對沙門瞿曇，將以論對論篩除之、振篩之、迴篩之；或又如六十歲象，入深蓮池，作麻洗遊戲，如是，我思除之、振篩之、迴篩之；或又如六十歲象，入深蓮池，作麻洗遊戲，如是，我思對沙門瞿曇，嬉行麻洗遊戲。師尊！今我往，對沙門瞿曇於此論點破之。」〔若提子對沙門瞿曇，嬉行麻洗遊戲。
師尊！今我往，對沙門瞿曇於此論點破之。」
〔若提子曰：〕「居士！汝宜往，向沙門瞿曇於此論點破之。」「居士！我能向沙門瞿曇論破之，曰：〕「居士！汝宜往，向沙門瞿曇於此論點破之。」
「居士！我能向沙門瞿曇論破之，
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