如他之善男子出家之時，將受如何待遇？」佛為此而憂慮。於是次晨集合比丘，佛向如他之善男子出家之時，將受如何待遇？」佛為此而憂慮。
於是次晨集合比丘，佛向法將舍利弗問曰：「舍利弗！汝知羅睺羅之宿處今在何處？」舍利弗：「世尊！予實法將舍利弗問曰：「舍利弗！汝知羅睺羅之宿處今在何處？」
舍利弗：「世尊！予實不知。」佛：「舍利弗！羅睺羅今日住於觸房。舍利弗！汝等於羅睺羅尚如此捨棄，不知。」
佛：「舍利弗！羅睺羅今日住於觸房。
舍利弗！汝等於羅睺羅尚如此捨棄，他之善男子出家時，將如何待遇之耶？如是入於佛法之出家者，將無止住之處。自他之善男子出家時，將如何待遇之耶？
如是入於佛法之出家者，將無止住之處。自今以後，未受具足戒者，一二日間可住於己近側，第三日覓得彼之宿處，可就外住。」今以後，未受具足戒者，一二日間可住於己近側，第三日覓得彼之宿處，可就外住。」
是為佛制定隨制之學處。此時集於法堂之比丘等，對羅睺羅之德行，相互交談：「諸是為佛制定隨制之學處。此時集於法堂之比丘等，對羅睺羅之德行，相互交談：「諸師請觀！此羅睺羅實為喜好戒學之人！彼如不斥責任何比丘云：『貴師之宿處雖被師請觀！
此羅睺羅實為喜好戒學之人！彼如不斥責任何比丘云：『貴師之宿處雖被決定，然予為十力（佛）之子，汝等何以能就房舍住宿，而予不能，汝等且出！』決定，然予為十力（佛）之子，汝等何以能就房舍住宿，而予不能，汝等且出！』
彼不語此，而自住於觸房之中！」如是彼等相互交談時，佛入法堂，著於所飾之座云：彼不語此，而自住於觸房之中！」如是彼等相互交談時，佛入法堂，著於所飾之座云：「汝等比丘！今有何話，集於此處？」答曰：「世尊！乃為羅睺羅喜好戒學之話，別無「汝等比丘！
今有何話，集於此處？」答曰：「世尊！
乃為羅睺羅喜好戒學之話，別無他話！」佛言：「汝等比丘！羅睺羅喜好戒學非自今始，前生生於畜生胎內時即已如他話！」佛言：「汝等比丘！
羅睺羅喜好戒學非自今始，前生生於畜生胎內時即已如是。」於是佛說過去之事。是。」於是佛說過去之事。
主分主分昔日，於王舍城摩揭陀國王治國時，菩薩生於鹿胎，由鹿群圍繞，住森主分主分昔日，於王舍城摩揭陀國王治國時，菩薩生於鹿胎，由鹿群圍繞，住森林中。其妹攜子前來云：「兄長！請授汝甥鹿之幻術。」彼云：「甚善！」與以承諾。林中。其妹攜子前來云：「兄長！
請授汝甥鹿之幻術。」彼云：「甚善！」
與以承諾。
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