增支部經典(第6卷-第7卷)卷 6 · 南傳 0159a

有是處。不取心相而言圓滿於正見者，無有是處。不圓滿於正見而言圓滿於正定者，有yǒu是shì處chǔ。不bù取qǔ心xīn相xiāng而ér言yán圓yuán滿mǎn於wū正zhèng見jiàn者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。

不bù圓yuán滿mǎn於wū正zhèng見jiàn而ér言yán圓yuán滿mǎn於wū正zhèng定dìng者zhě，無有是處。不圓滿於正定，而言斷結者，無有是處。不斷結而言證涅槃者，無有是無wú有yǒu是shì處chǔ。不bù圓yuán滿mǎn於wū正zhèng定dìng，而ér言yán斷duàn結jié者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。

不bù斷duàn結jié而ér言yán證zhèng涅niè槃pán者zhě，無wú有yǒu是shì處。處chǔ。二諸比丘！比丘不欣於雜處、不樂於雜處、不耽溺於雜處之樂、不欣於眾、不樂二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

比bǐ丘qiū不bù欣xīn於wū雜zá處chǔ、不bù樂lè於wū雜zá處chǔ、不bù耽dān溺nì於wū雜zá處chǔ之zhī樂lè、不bù欣xīn於wū眾zhòng、不bù樂lè於眾、不耽溺於眾之樂，而言樂遠離、獨處者，則有是處。若樂遠離、獨處，而言於wū眾zhòng、不bù耽dān溺nì於wū眾zhòng之zhī樂lè，而ér言yán樂lè遠yuǎn離lí、獨dú處chǔ者zhě，則zé有yǒu是shì處chǔ。若ruò樂lè遠yuǎn離lí、獨dú處chǔ，而ér言yán取心相者，則有是處。若取心相，而言圓滿正見者，則有是處。若圓滿於正見，而取qǔ心xīn相xiāng者zhě，則zé有yǒu是shì處chǔ。

若ruò取qǔ心xīn相xiāng，而ér言yán圓yuán滿mǎn正zhèng見jiàn者zhě，則zé有yǒu是shì處chǔ。若ruò圓yuán滿mǎn於wū正zhèng見jiàn，而ér云圓滿於正定者，則有是處。若圓滿於正定，而云斷結者，則有是處。若斷結，而云yún圓yuán滿mǎn於wū正zhèng定dìng者zhě，則zé有yǒu是shì處chǔ。

若ruò圓yuán滿mǎn於wū正zhèng定dìng，而ér云yún斷duàn結jié者zhě，則zé有yǒu是shì處chǔ。若ruò斷duàn結jié，而ér言證涅槃者，則有是處。」言yán證zhèng涅niè槃pán者zhě，則zé有yǒu是shì處chǔ。」

六十九六十九六liù十shí九jiǔ

一爾時，有一天人於後夜，容色絕妙而遍照祇多林，詣世尊之處，至已，問訊世一yī爾ěr時shí，有yǒu一yī天tiān人rén於wū後hòu夜yè，容róng色sè絕jué妙miào而ér遍biàn照zhào祇qí多duō林lín，詣yì世shì尊zūn之zhī處chǔ，至zhì已yǐ，問wèn訊xùn世shì尊，立於一面，立於一面之彼天，白世尊言：「大德！此等六法，能令比丘不退失。尊zūn，立lì於wū一yī面miàn，立lì於wū一yī面miàn之zhī彼bǐ天tiān，白bái世shì尊zūn言yán：「大dà德dé！此cǐ等děng六liù法fǎ，能néng令lìng比bǐ丘qiū不bù退tuì失shī。

以何為六耶？即：恭敬〔大〕師、恭敬法、恭敬僧伽、恭敬學、善言、有善友。大以yǐ何hé為wéi六liù耶yē？即jí：恭gōng敬jìng〔大dà〕師shī、恭gōng敬jìng法fǎ、恭gōng敬jìng僧sēng伽jiā、恭gōng敬jìng學xué、善shàn言yán、有yǒu善shàn友yǒu。

大dà德！此等六法，能令比丘不退失。」如是，彼天說已，〔大〕師許可。時，彼天思：德dé！此cǐ等děng六liù法fǎ，能néng令lìng比bǐ丘qiū不bù退tuì失shī。」

如rú是shì，彼bǐ天tiān說shuō已yǐ，〔大dà〕師shī許xū可kě。時shí，彼bǐ天tiān思sī：「〔大〕師許可我。」問訊世尊，右遶已，即消失。「〔大dà〕師shī許xū可kě我wǒ。」

問wèn訊xùn世shì尊zūn，右yòu遶rào已yǐ，即jí消xiāo失shī。