增支部經典(第6卷-第7卷)卷 6 · 南傳 0123a

諸比丘！是名漏以律儀可斷者，則以律儀而斷。又，諸比丘！云何為漏以受用諸zhū比bǐ丘qiū！是shì名míng漏lòu以yǐ律lǜ儀yí可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ律lǜ儀yí而ér斷duàn。

又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！云yún何hé為wéi漏lòu以yǐ受shòu用yòng可斷者，則以受用而斷耶？可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ受shòu用yòng而ér斷duàn耶yē？

四諸比丘！世間有比丘，如理思擇而受用衣服，唯為防寒、防熱、防蚊、虻、風、四sì諸zhū比bǐ丘qiū！世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，如rú理lǐ思sī擇zé而ér受shòu用yòng衣yī服fu，唯wéi為wéi防fáng寒hán、防fáng熱rè、防fáng蚊wén、虻méng、風fēng、日、蛇之觸，乃至為覆蔽陰部。如理思擇而受用飲食，不為遊戲，不為迷醉，不為日rì、蛇shé之zhī觸chù，乃nǎi至zhì為wéi覆fù蔽bì陰yīn部bù。

如rú理lǐ思sī擇zé而ér受shòu用yòng飲yǐn食shí，不bù為wéi遊yóu戲xì，不bù為wéi迷mí醉zuì，不bù為wéi莊嚴，不為莊飾，唯為此身之住，為持續，為防止傷害，為攝受梵行；又，思擇如莊zhuāng嚴yán，不bù為wéi莊zhuāng飾shì，唯wéi為wéi此cǐ身shēn之zhī住zhù，為wéi持chí續xù，為wéi防fáng止zhǐ傷shāng害hài，為wéi攝shè受shòu梵fàn行xíng；又yòu，思sī擇zé如rú是我昔之受可亡，又新受當不生，又我當生存，應無罪，且應住於安穩。如理思擇是shì我wǒ昔xī之zhī受shòu可kě亡wáng，又yòu新xīn受shòu當dāng不bù生shēng，又yòu我wǒ當dāng生shēng存cún，應yīng無wú罪zuì，且qiě應yīng住zhù於wū安ān穩wěn。

如rú理lǐ思sī擇zé而受用牀座，唯為防寒、防熱、防蚊、虻、風、日、蛇之觸，乃至除去季節之侵害，而ér受shòu用yòng牀chuáng座zuò，唯wéi為wéi防fáng寒hán、防fáng熱rè、防fáng蚊wén、虻méng、風fēng、日rì、蛇shé之zhī觸chù，乃nǎi至zhì除chú去qù季jì節jié之zhī侵qīn害hài，為得樂宴坐。如理思擇受用病緣藥與資具，唯為防已生惱害之受，無惱害最為第一。為wéi得dé樂lè宴yàn坐zuò。如rú理lǐ思sī擇zé受shòu用yòng病bìng緣yuán藥yào與yǔ資zī具jù，唯wéi為wéi防fáng已yǐ生shēng惱nǎo害hài之zhī受shòu，無wú惱nǎo害hài最zuì為wéi第dì一yī。

諸比丘！彼若不受用其（衣、食等），則諸漏與衰損之嬈惱當生；如是，受用彼者，諸zhū比bǐ丘qiū！彼bǐ若ruò不bù受shòu用yòng其qí（衣yī、食shí等děng），則zé諸zhū漏lòu與yǔ衰shuāi損sǔn之zhī嬈ráo惱nǎo當dāng生shēng；

如rú是shì，受shòu用yòng彼bǐ者zhě，其諸漏與衰損之嬈惱則不存在。其qí諸zhū漏lòu與yǔ衰shuāi損sǔn之zhī嬈ráo惱nǎo則zé不bù存cún在zài。諸比丘！是名為漏以受用可斷者，則以受用而斷。又，諸比丘！云何為漏以忍諸zhū比bǐ丘qiū！

是shì名míng為wéi漏lòu以yǐ受shòu用yòng可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ受shòu用yòng而ér斷duàn。又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！

云yún何hé為wéi漏lòu以yǐ忍rěn受可斷者，則以忍受而斷耶？受shòu可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ忍rěn受shòu而ér斷duàn耶yē？五諸比丘！世間有比丘，如理思擇而堪忍，〔忍受〕寒、熱、饑、渴，〔忍受〕蚊、五wǔ諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，如rú理lǐ思sī擇zé而ér堪kān忍rěn，〔忍rěn受shòu〕寒hán、熱rè、饑jī、渴kě，〔忍rěn受shòu〕蚊wén、虻、風、日、蛇之觸，〔又忍受〕毀嗤之語，〔又忍受〕已生之劇、麤、利、不悅，虻méng、風fēng、日rì、蛇shé之zhī觸chù，〔又yòu忍rěn受shòu〕毀huǐ嗤chī之zhī語yǔ，〔又yòu忍rěn受shòu〕已yǐ生shēng之zhī劇jù、麤cū、利lì、不bù悅yuè，