增支部經典(第6卷-第7卷)卷 6 · 南傳 0125a

已生之惡不善法，令斷、除、遣、滅。諸比丘！彼若不除遣其（欲尋等），則諸漏與已yǐ生shēng之zhī惡è不bù善shàn法fǎ，令lìng斷duàn、除chú、遣qiǎn、滅miè。諸zhū比bǐ丘qiū！

彼bǐ若ruò不bù除chú遣qiǎn其qí（欲yù尋xún等děng），則zé諸zhū漏lòu與yǔ衰損之嬈惱當生，如是，除遣彼者，其諸漏與衰損之嬈惱則不存在。衰shuāi損sǔn之zhī嬈ráo惱nǎo當dāng生shēng，如rú是shì，除chú遣qiǎn彼bǐ者zhě，其qí諸zhū漏lòu與yǔ衰shuāi損sǔn之zhī嬈ráo惱nǎo則zé不bù存cún在zài。諸比丘！是名為漏以除遣可斷者，則以除遣而斷。又，諸比丘！云何為漏以修諸zhū比bǐ丘qiū！

是shì名míng為wéi漏lòu以yǐ除chú遣qiǎn可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ除chú遣qiǎn而ér斷duàn。又yòu，諸zhū比bǐ丘qiū！

云yún何hé為wéi漏lòu以yǐ修xiū習可斷者，則以修習而斷耶？習xí可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ修xiū習xí而ér斷duàn耶yē？八諸比丘！世間有比丘，如理思擇而依遠離，依離欲，依滅，以棄捨了悟修習念八bā諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，如rú理lǐ思sī擇zé而ér依yī遠yuǎn離lí，依yī離lí欲yù，依yī滅miè，以yǐ棄qì捨shě了liǎo悟wù修xiū習xí念niàn覺支；〔又〕如理思擇而〔……〕修習擇法覺支；〔又……〕修習精進覺支；〔又覺jué支zhī；〔又yòu〕如rú理lǐ思sī擇zé而ér〔……〕修xiū習xí擇zé法fǎ覺jué支zhī；

〔又yòu……〕修xiū習xí精jīng進jìn覺jué支zhī；〔又yòu……〕修習喜覺支；〔又……〕修習輕安覺支；〔又……〕修習定覺支；〔又……〕而……〕修xiū習xí喜xǐ覺jué支zhī；

〔又yòu……〕修xiū習xí輕qīng安ān覺jué支zhī；〔又yòu……〕修xiū習xí定dìng覺jué支zhī；

〔又yòu……〕而ér依遠離，依離欲，依滅，以棄捨了悟修習捨覺支。諸比丘！彼若不修習其（念覺支依yī遠yuǎn離lí，依yī離lí欲yù，依yī滅miè，以yǐ棄qì捨shě了liǎo悟wù修xiū習xí捨shě覺jué支zhī。諸zhū比bǐ丘qiū！

彼bǐ若ruò不bù修xiū習xí其qí（念niàn覺jué支zhī等），則諸漏與衰損之嬈惱當生；如是，修習彼者，其諸漏與衰損之嬈惱則不存在。等děng），則zé諸zhū漏lòu與yǔ衰shuāi損sǔn之zhī嬈ráo惱nǎo當dāng生shēng；如rú是shì，修xiū習xí彼bǐ者zhě，其qí諸zhū漏lòu與yǔ衰shuāi損sǔn之zhī嬈ráo惱nǎo則zé不bù存cún在zài。

諸比丘！是名為漏以修習可斷者，則以修習而斷。諸zhū比bǐ丘qiū！是shì名míng為wéi漏lòu以yǐ修xiū習xí可kě斷duàn者zhě，則zé以yǐ修xiū習xí而ér斷duàn。

諸比丘！成就此等六法之比丘，是應請、極應請、應施、應合掌、世間之無上諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù此cǐ等děng六liù法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，是shì應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng施shī、應yīng合hé掌zhǎng、世shì間jiān之zhī無wú上shàng福田。」福fú田tián。」

五十九五十九五wǔ十shí九jiǔ五wǔ十shí九jiǔ一如是我聞。一時，世尊住那提迦之塼瓦堂。時，木材商之居士，詣世尊之處，一yī如rú是shì我wǒ聞wén。一yī時shí，世shì尊zūn住zhù那nà提tí迦jiā之zhī塼zhuān瓦wǎ堂táng。

時shí，木mù材cái商shāng之zhī居jū士shì，詣yì世shì尊zūn之zhī處chǔ，