我寧可棄學而返劣,受用財寶且作福。」其時,世尊以心了知具壽守籠那心之所念,我寧可棄學而返劣,受用財寶且作福。」其時,世尊以心了知具壽守籠那心之所念,猶如力士伸屈臂,或屈伸臂,正如是,消失於鷲峯山,現於寒林具壽守籠那之前。猶如力士伸屈臂,或屈伸臂,正如是,消失於鷲峯山,現於寒林具壽守籠那之前。
世尊坐於設席。具壽守籠那問訊世尊,而坐一面。世尊告坐於一面之具壽守籠那曰:世尊坐於設席。具壽守籠那問訊世尊,而坐一面。
世尊告坐於一面之具壽守籠那曰:「守籠那!汝宴坐屏處而心豈非作如是念耶:『我乃世尊諸弟子之中,發精進而住者「守籠那!汝宴坐屏處而心豈非作如是念耶:『我乃世尊諸弟子之中,發精進而住者之隨一,雖然如此,我心不取而不得解脫。我家有財寶,我受用財寶而能得作福,之隨一,雖然如此,我心不取而不得解脫。
我家有財寶,我受用財寶而能得作福,我寧可棄學而返劣,受用財寶且作福?』」「大德!唯然。」「守籠那!汝於意云何,汝我寧可棄學而返劣,受用財寶且作福?』」「大德!
唯然。」「守籠那!
汝於意云何,汝往昔在家時,曾巧於彈琴耶?」「大德!唯然。」「守籠那!汝於意云何,若汝之琴絃往昔在家時,曾巧於彈琴耶?」「大德!
唯然。」「守籠那!
汝於意云何,若汝之琴絃太強張,則汝之琴其時音具足耶?或堪於使用耶?」「大德!不然。」「守籠那!汝於太強張,則汝之琴其時音具足耶?或堪於使用耶?」
「大德!不然。」
「守籠那!汝於意云何,若汝之琴絃太緩,則汝之琴其時音具足耶?或堪於使用耶?」「大德!不然。」意云何,若汝之琴絃太緩,則汝之琴其時音具足耶?
或堪於使用耶?」「大德!
不然。」「又,守籠那!汝之琴若不太強張,若不太緩,調於中庸,則汝之琴其時音具足,或「又,守籠那!
汝之琴若不太強張,若不太緩,調於中庸,則汝之琴其時音具足,或堪於使用耶?」「大德!唯然。」「守籠那!正如是,若發勤精進太過則為掉舉,若精堪於使用耶?」「大德!
唯然。」「守籠那!
正如是,若發勤精進太過則為掉舉,若精進過緩則為懈怠。是故守籠那!汝住於平等之精進,又守根之平等,又於此中進過緩則為懈怠。是故守籠那!
汝住於平等之精進,又守根之平等,又於此中取相。」「大德!唯然。」具壽守籠那回答世尊。其時,世尊以此教授具壽守籠那已,取相。」「大德!
唯然。」具壽守籠那回答世尊。
其時,世尊以此教授具壽守籠那已,猶如力士伸屈臂,或屈伸臂,正如是,於寒林消失,現於鷲峯山。猶如力士伸屈臂,或屈伸臂,正如是,於寒林消失,現於鷲峯山。
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