十七品。及諸法迦葉問曰。何者一偈。阿難十七品。及諸法迦葉問曰。
何者一偈。阿難云。諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。是諸佛云。
諸惡莫作。眾善奉行。
自淨其意。是諸佛教。所以然者。諸惡莫作。戒具之禁。清白之教。
所以然者。諸惡莫作。
戒具之禁。清白之行。眾善奉行。心意清淨。自淨其意。除邪顛行。
眾善奉行。心意清淨。
自淨其意。除邪顛倒。是諸佛教。去愚去想。夫戒淨者。意豈不倒。
是諸佛教。去愚去想。
夫戒淨者。意豈不淨。意淨者。則不顛倒。以無顛倒。愚惑想淨。
意淨者。則不顛倒。
以無顛倒。愚惑想滅。三十七品果便成就。以成道果。豈非諸滅。
三十七品果便成就。以成道果。
豈非諸法乎。法乎。食後漱口根本百一羯磨。佛言。不應禮有食後漱口根本百一羯磨。
佛言。不應禮有染苾芻。有染苾芻亦不應禮他。違者得越染苾芻。
有染苾芻亦不應禮他。違者得越法罪。優波梨白佛云何名有染。佛言染有法罪。
優波梨白佛云何名有染。佛言染有二種。一不淨染。二飲食染。且飲食染者。若二種。
一不淨染。二飲食染。
且飲食染者。若食噉未漱口。設漱刷尚有餘津膩。是名有食噉未漱口。
設漱刷尚有餘津膩。是名有染。若互禮招愆故。食後事須漱刷口齒。染。
若互禮招愆故。食後事須漱刷口齒。
嚼楊枝僧祇律名齒木。嚼一頭碎。用剔刷嚼楊枝僧祇律名齒木。嚼一頭碎。
用剔刷牙齒中滯食也○毘奈耶云。嚼有五利。牙齒中滯食也○毘奈耶云。嚼有五利。
一口不苦。二口不臭。三除風。四除熱。五除一口不苦。二口不臭。
三除風。四除熱。
五除痰癊○又五利。一除風。二除熱。三令口滋痰癊○又五利。一除風。
二除熱。三令口滋味。四消食。五明目○僧祇律云。若口有熱味。
四消食。五明目○僧祇律云。
若口有熱氣。及生瘡。應嚼楊枝咽汁○百一羯磨云。氣。及生瘡。
應嚼楊枝咽汁○百一羯磨云。嚼楊枝須在屏處。不得顯露。及往還潔淨嚼楊枝須在屏處。
不得顯露。及往還潔淨處。或棄齒木。先以水洗。乃謦欬。或彈指警處。
或棄齒木。先以水洗。
乃謦欬。或彈指警覺。方可棄於屏處。若其異者。得越法罪。覺。
方可棄於屏處。若其異者。
得越法罪。制一食僧祇云。如來以一食故。身體輕便。制一食僧祇云。
如來以一食故。身體輕便。
得安樂住。汝等比丘。亦應一食。一食故身得安樂住。汝等比丘。
亦應一食。一食故身體輕。便得安樂住○又佛制一食而有四體輕。
便得安樂住○又佛制一食而有四意。一為破自餓外道。二為育身中諸蟲。三意。一為破自餓外道。
二為育身中諸蟲。三為施主受用作福。四為資養色身大種將為施主受用作福。
四為資養色身大種將進道故。進道故。
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