汝所披衣。何名。有何功德。答。忍辱衣。三汝所披衣。何名。
有何功德。答。
忍辱衣。三寶之相。上制夭魔。下降外道。又問。此衣寶之相。
上制夭魔。下降外道。
又問。此衣既有是功德可貴豈得以所坐之布居其既有是功德可貴豈得以所坐之布居其上。若汝自為。師何不教。若師教者。此法不上。
若汝自為。師何不教。
若師教者。此法不足可尊。比丘白佛。佛因制移安左臂衣下足可尊。
比丘白佛。佛因制移安左臂衣下。戒壇圖經云。尼師壇。如塔。
戒壇圖經云。尼師壇。
如塔之有基。汝今受戒。即身是五分法身之塔。之有基。汝今受戒。
即身是五分法身之塔。良由五分法身因戒生故。良由五分法身因戒生故。
絡子或呼掛子。蓋此先輩僧創之。後僧効絡子或呼掛子。蓋此先輩僧創之。
後僧効之。又亡衣名。見掛絡在身故。因之稱也。今之。又亡衣名。
見掛絡在身故。因之稱也。
今南方禪僧。一切作務皆服。以相不如法。諸南方禪僧。一切作務皆服。
以相不如法。諸律無名。幾為講流非之。予因讀根本百一律無名。
幾為講流非之。予因讀根本百一羯磨第十卷云。五條有三品。上者竪三肘。羯磨第十卷云。
五條有三品。上者竪三肘。
廣五肘。下者減半。二內名中。又佛言。安陀廣五肘。下者減半。
二內名中。又佛言。
安陀會有二種。一者竪三肘。廣五肘。二者竪二會有二種。一者竪三肘。
廣五肘。二者竪二肘。橫四肘。此謂守持衣。最後之量限。蓋三肘。
橫四肘。此謂守持衣。
最後之量限。蓋三輪因詳頗詳頗是今絡子之量也。若輪因詳頗詳頗是今絡子之量也。
若作之。但五幅。一長一短。或襵或貼。呼安陀作之。但五幅。
一長一短。或襵或貼。
呼安陀會。即免謗。一切處著。合律無過。實勝空會。即免謗。
一切處著。合律無過。
實勝空身矣。身矣。襪鈔云。襪亦是衣○四分律云。寒聽着襪襪鈔云。
襪亦是衣○四分律云。寒聽着襪○五分律云。外道問衣。比丘○五分律云。
外道問衣。比丘不知。乃被譏曰。沙門有何奇特。尚不知衣不知。
乃被譏曰。沙門有何奇特。
尚不知衣相。云何知心。故於前文。委細註釋爾。相。云何知心。
故於前文。委細註釋爾。
戒法戒法戒法戒法戒智度論云。梵語尸羅。秦言性善○古師戒智度論云。梵語尸羅。
秦言性善○古師云尸羅。此云戒以止過防非為義○增輝記云尸羅。此云戒以止過防非為義○增輝記云。戒者警也。警策三業。遠離緣非也○優云。
戒者警也。警策三業。
遠離緣非也○優
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