分。然後入胡椒蓽撥。未盛滿甖。持詣佛所分。然後入胡椒蓽撥。
未盛滿甖。持詣佛所白言。唯願世尊聽諸比丘食粥。佛許。仍為白言。
唯願世尊聽諸比丘食粥。佛許。
仍為說偈○次四分律云。佛在那頻頭國。說偈○次四分律云。佛在那頻頭國。
因㝹沙施粥。佛許之○後十誦律云。婆羅因㝹沙施粥。佛許之○後十誦律云。
婆羅門王阿耆達。施八般粥。謂乳酪胡麻豆摩門王阿耆達。施八般粥。
謂乳酪胡麻豆摩沙荏蘇等。佛許之。沙荏蘇等。佛許之。
粥正時四分律云。明相出始得食粥。餘皆粥正時四分律云。明相出始得食粥。
餘皆非時○婆沙論云。明相有三。初日照剡部非時○婆沙論云。明相有三。
初日照剡部樹身。天作黑色。二日照樹葉。天作青色。三樹身。天作黑色。
二日照樹葉。天作青色。
三日過樹天作白色。三色中取白色為正時。日過樹天作白色。三色中取白色為正時。
須舒手見掌文分明。始得食粥。須舒手見掌文分明。始得食粥。
食體用香味觸三法為體。食體用香味觸三法為體。食相以變壞為相。謂入腹變壞。能資益。諸食相以變壞為相。
謂入腹變壞。能資益。
諸根大種方成食相。根大種方成食相。食事婆沙論云。食於二時能作食事。一初食事婆沙論云。
食於二時能作食事。一初食時能消飢渴。二消化時。能益諸根大種。食時能消飢渴。
二消化時。能益諸根大種。
食義佛地論云。任持名食。謂能任持色身。食義佛地論云。任持名食。
謂能任持色身。令不斷壞。長養善法。又資益義。若未噉及令不斷壞。
長養善法。又資益義。
若未噉及入腹。未消化并為患者。皆不成食義。至經入腹。未消化并為患者。
皆不成食義。至經口入腹消化。流入五臟。充浹四肢。補氣益口入腹消化。
流入五臟。充浹四肢。
補氣益肌。方成食義。肌。方成食義。
食三德一輕軟。二淨潔。三如法。食三德一輕軟。二淨潔。
三如法。六味甘。辛。鹹。苦。酸。淡。六味甘。
辛。鹹。
苦。酸。
淡。八味加上澁味不了味。八味加上澁味不了味。
施食五常報五福德經。佛言人持食施僧。施食五常報五福德經。佛言人持食施僧。
有五種利。一色。二力。三命。四安。五辯有五種利。一色。
二力。三命。
四安。五辯。若上座施食。應。
若上座施食。應誦偈云。施者受者俱獲五常。色。力。命。安。誦偈云。
施者受者俱獲五常。色。
力。命。
安。得無礙辯。得無礙辯。
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