從今比丘當常施曠野鬼神食。若有住處從今比丘當常施曠野鬼神食。若有住處不能施者。非我弟子。不能施者。
非我弟子。乞食善見云。分衛。此云乞食○僧祇云。乞乞食善見云。
分衛。此云乞食○僧祇云。
乞食。分施僧尼。衛護令修道業。故云分衛○食。分施僧尼。
衛護令修道業。故云分衛○法集云。出家為成道行乞食者破一切法集云。
出家為成道行乞食者破一切故○十二頭陀經云。食有三種。一受請食。故○十二頭陀經云。食有三種。
一受請食。二眾僧食。三常乞食。若前二食起諸漏因二眾僧食。
三常乞食。若前二食起諸漏因緣。所以者何。受請食者。若得請便言我有緣。
所以者何。受請食者。
若得請便言我有福德好人。若不請則嫌恨彼。或自鄙薄是福德好人。若不請則嫌恨彼。
或自鄙薄是貪憂法則能遮道。若僧食者當隨眾法斷貪憂法則能遮道。若僧食者當隨眾法斷事擯人料理僧事心則散亂妨廢行道有如事擯人料理僧事心則散亂妨廢行道有如是等惱亂因緣應受乞食法○寶雲經云。是等惱亂因緣應受乞食法○寶雲經云。
凡乞食分為四分。一分奉同梵行者。一與凡乞食分為四分。一分奉同梵行者。
一與窮乞人。一與諸鬼神。一分自食○寶雨經窮乞人。一與諸鬼神。
一分自食○寶雨經云。成就十法名乞食。一為攝受諸有情。二云。成就十法名乞食。
一為攝受諸有情。二為次第。三為不疲厭。四知足。五為分布。六為次第。
三為不疲厭。四知足。
五為分布。六為不耽嗜。七為知量。八為善品現前。九為為不耽嗜。
七為知量。八為善品現前。
九為善根圓滿。十為離我執○肇法師云。乞食善根圓滿。十為離我執○肇法師云。
乞食略有四意。一為福利群生。二為折伏憍慢。略有四意。一為福利群生。
二為折伏憍慢。三為知身有苦。四為除去滯著。三為知身有苦。
四為除去滯著。長食摩得勒伽云。白衣舍。早起作食長食摩得勒伽云。
白衣舍。早起作食熟。未食先。留出家人分。是名長食○優熟。
未食先。留出家人分。
是名長食○優婆塞戒經云。若有人能曰曰立要。先施僧婆塞戒經云。若有人能曰曰立要。
先施僧食。然後自食如其不違。即是微妙智慧因食。然後自食如其不違。
即是微妙智慧因緣。如是施主施中最上。亦得名為上施主緣。如是施主施中最上。
亦得名為上施主。。
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