法滅盡。毘那羯磨無故。更不得新護故。法滅盡。毘那羯磨無故。
更不得新護故。
中食中食中食
正食四分律云。梵語。蒲闍尼。此云正食○正食四分律云。梵語。
蒲闍尼。此云正食○寄歸傳云。半者蒲善尼。唐言五噉食。謂飯寄歸傳云。
半者蒲善尼。唐言五噉食。
謂飯餅等○南山鈔云。時藥。謂報命支持勿餅等○南山鈔云。時藥。
謂報命支持勿過於藥。但飢渴名主病。亦名故病。每日常過於藥。但飢渴名主病。
亦名故病。每日常有故。以食為藥醫之○順正理論云。身依有故。
以食為藥醫之○順正理論云。身依食住。命托食存。食已能令身心適悅安泰食住。
命托食存。食已能令身心適悅安泰故○僧祇律云。時食。謂時得食。非時不得故○僧祇律云。
時食。謂時得食。
非時不得食。今言中食以天中日午時得食當日中食。今言中食以天中日午時得食當日中故言中食。故言中食。
不正食四分律云。佉闍尼。此云不正食○寄不正食四分律云。佉闍尼。
此云不正食○寄歸傳云。半者珂但尼。此云五嚼食。謂。根歸傳云。半者珂但尼。
此云五嚼食。謂。
根莖葉華菓等。傳云。若已食前五必不食後莖葉華菓等。傳云。
若已食前五必不食後五若先食後五則前五隨意噉之。五若先食後五則前五隨意噉之。齊起世因本經云。烏脯沙陀。隋言增長。謂。齊起世因本經云。
烏脯沙陀。隋言增長。
謂。受持齊法。增長善根故。佛教以過中不食受持齊法。
增長善根故。佛教以過中不食名齋。名齋。
齋正時毘羅三昧經云。佛為法慧菩薩說齋正時毘羅三昧經云。佛為法慧菩薩說四食時。一旦時。為天食。二午時。為法食。四食時。
一旦時。為天食。
二午時。為法食。
時佛斷六趣因。令同三世佛故。制日午為時佛斷六趣因。令同三世佛故。
制日午為法食。正時也○僧祇律云。午時日影過一法食。正時也○僧祇律云。
午時日影過一髮一瞬。即是非時。髮一瞬。即是非時。
粥亦不正食攝○僧祇律云。粥出釜飦不粥亦不正食攝○僧祇律云。粥出釜飦不成字。始名不正食○增輝記云。小食者粥成字。
始名不正食○增輝記云。小食者粥是○讀五部律文。粥之緣起有三。初僧祇是○讀五部律文。
粥之緣起有三。初僧祇律云。佛住舍衛國。難陀母令作釜飦。逼上律云。
佛住舍衛國。難陀母令作釜飦。
逼上汁自飲。覺身中風除食消。便作念。闍梨是汁自飲。覺身中風除食消。
便作念。闍梨是一食人。應當食粥。乃取多水少米。煎去二一食人。
應當食粥。乃取多水少米。
煎去二
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