能入我大法海中。能得沙門果。不空剃頭能入我大法海中。能得沙門果。
不空剃頭染衣。若無信。是人不能入我大法海。如枯染衣。若無信。
是人不能入我大法海。如枯樹不生華實不得沙門果。雖剃頭染衣。讀樹不生華實不得沙門果。
雖剃頭染衣。讀種種經。能難能答。於佛法中。空無所得。以種種經。
能難能答。於佛法中。
空無所得。以是義故。在佛法初善以信根故○起信論是義故。
在佛法初善以信根故○起信論云。信心有四種。一信根本。所謂樂念真如云。信心有四種。
一信根本。所謂樂念真如法故。二信佛有無量功德常念親近供養法故。
二信佛有無量功德常念親近供養恭敬。發起善根。願求一切智故。三信法有恭敬。發起善根。
願求一切智故。三信法有大利益。常念修行諸波羅蜜故。四信僧能大利益。
常念修行諸波羅蜜故。四信僧能正修行自利利他。常樂親近諸菩薩眾求正修行自利利他。
常樂親近諸菩薩眾求學真如行故○唯識論云。信有三別一信學真如行故○唯識論云。信有三別一信實有謂於諸法實事理中深信忍故。二信實有謂於諸法實事理中深信忍故。
二信有德謂於三寶真實德中深信樂故。三信有德謂於三寶真實德中深信樂故。三信有能謂於一切世出世善深法中深信有力有能謂於一切世出世善深法中深信有力能得能成起希望故○毘婆沙論云。有信能得能成起希望故○毘婆沙論云。
有信如手能取善法故。如手能取善法故。出家越五道注維摩經什法師云。凡夫能出家越五道注維摩經什法師云。
凡夫能出四趣。不能出於天趣。出家求滅。則五道出四趣。不能出於天趣。
出家求滅。則五道斯越○肇云。五道非無為之路也。斯越○肇云。
五道非無為之路也。出家喜什云。喜有二種。一有現世功德自出家喜什云。
喜有二種。一有現世功德自然忻預。二後得涅槃心常安悅○肇云。夫然忻預。
二後得涅槃心常安悅○肇云。夫擾亂出於多求。憂苦生于不足。出家寡欲。擾亂出於多求。
憂苦生于不足。出家寡欲。
擾亂斯無。道法內充故。懷喜有餘。擾亂斯無。道法內充故。
懷喜有餘。出家三法什云。出家凡有三法。一持戒。二出家三法什云。
出家凡有三法。一持戒。
二禪定。三智慧。持戒能折伏煩惱。令其勢微。禪定。三智慧。
持戒能折伏煩惱。令其勢微。
禪定能遮煩惱。如右山斷流。智慧能滅煩禪定能遮煩惱。如右山斷流。
智慧能滅煩惱。畢竟無餘○道安法師大戒序云。世尊惱。畢竟無餘○道安法師大戒序云。
世尊立教法有三焉。一者戒律。二者禪定。三者立教法有三焉。一者戒律。
二者禪定。三者智惠。斯三者至道之由戶。泥洹之關要也。智惠。
斯三者至道之由戶。泥洹之關要也。
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