婆塞戒經云。戒者名制。能制一切不善法婆塞戒經云。戒者名制。
能制一切不善法故○菩薩資糧論云。尸羅者。清涼義。離故○菩薩資糧論云。尸羅者。
清涼義。離心熱惱故。安隱義。能為他世樂因故。安心熱惱故。
安隱義。能為他世樂因故。
安靜義。能建立止觀故。寂滅義。得涅槃樂因靜義。能建立止觀故。
寂滅義。得涅槃樂因故。故。
二戒毘尼母云。戒有二種。一出世間戒。二二戒毘尼母云。戒有二種。
一出世間戒。二世間戒。此世間戒。能為出世戒作因故。云世間戒。
此世間戒。能為出世戒作因故。
云最勝。又云一依身口戒。二依心戒因依身最勝。又云一依身口戒。
二依心戒因依身口戒得依心戒故。口戒得依心戒故。三戒一在家戒。二出家戒。三道俗三戒一在家戒。
二出家戒。三道俗共戒。共戒。
二歸戒五分律云。初佛成道為二賈客及二歸戒五分律云。初佛成道為二賈客及女人須闍陀。并五比丘。皆受二歸緣。未有女人須闍陀。
并五比丘。皆受二歸緣。
未有僧故。僧故。三歸戒五分云。佛於鹿苑度五俱隣人間三歸戒五分云。
佛於鹿苑度五俱隣人間已有六羅漢故。次為耶舍父母最先授三已有六羅漢故。次為耶舍父母最先授三歸依也釋云。歸者趣也。依者投也○薩婆歸依也釋云。
歸者趣也。依者投也○薩婆多云。以三寶為所歸境欲令救護不得侵多云。
以三寶為所歸境欲令救護不得侵凌故○顯宗論云。救濟義。以歸依彼。能息凌故○顯宗論云。救濟義。
以歸依彼。能息無邊生死苦輪大怖畏故○毘尼母云。有無邊生死苦輪大怖畏故○毘尼母云。
有五種三歸。一翻邪。二五戒。三八戒。四十五種三歸。一翻邪。
二五戒。三八戒。
四十戒。五具足戒○薩婆多論問云。若不受三戒。五具足戒○薩婆多論問云。
若不受三歸依者。得受五戒否。答不得。要先受三歸依者。得受五戒否。
答不得。要先受三歸。方得五戒○阿含經云。於受歸戒前先歸。
方得五戒○阿含經云。於受歸戒前先須懺悔。然後受三歸。正是戒體後三結示須懺悔。
然後受三歸。正是戒體後三結示戒所歸○優婆塞戒經云。長者善生白佛戒所歸○優婆塞戒經云。
長者善生白佛言。先說有來乞戒者。先教三歸。後施與戒言。先說有來乞戒者。
先教三歸。後施與戒云何。佛言為破諸苦斷煩惱受於無上寂云何。
佛言為破諸苦斷煩惱受於無上寂滅之樂。以是因緣。先受歸依也。云何三歸。滅之樂。以是因緣。
先受歸依也。云何三歸。
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