禪師善住意天子所問經云。天子問文殊禪師善住意天子所問經云。天子問文殊曰。何等比丘得名禪師。文殊曰。於一切曰。
何等比丘得名禪師。文殊曰。
於一切法。一行思量。所謂不生。若如是知。得名禪法。一行思量。
所謂不生。若如是知。
得名禪師。乃至無有少法可取。不取何法。所謂不師。乃至無有少法可取。
不取何法。所謂不取此世後世。不取三界至一切法悉不取。取此世後世。
不取三界至一切法悉不取。謂一切法悉無。眾生如是不取。得名禪師。謂一切法悉無。
眾生如是不取。得名禪師。
無少取非取不取於一切法悉無所得故無無少取非取不取於一切法悉無所得故無憶念若不憶念彼則不修若不修者彼則不憶念若不憶念彼則不修若不修者彼則不證故名禪師。證故名禪師。善知識摩訶般若經云。能說空。無相。無作。善知識摩訶般若經云。
能說空。無相。
無作。無生無滅法。及一切種智。令人心入歡喜無生無滅法。
及一切種智。令人心入歡喜信樂。是名善知識○華首經云。有四法是信樂。
是名善知識○華首經云。有四法是善知識一能令人入善法中。二能障礙諸善知識一能令人入善法中。
二能障礙諸不善法。三能令人住於正法。四常能隨順不善法。三能令人住於正法。
四常能隨順教化○瑜伽論云善知識具十功德。一調教化○瑜伽論云善知識具十功德。一調伏。二寂靜。三惑除。四德增。五有勇。六經伏。
二寂靜。三惑除。
四德增。五有勇。
六經富。七覺真。八善說。九悲深。十離退。且初富。七覺真。
八善說。九悲深。
十離退。且初調伏者。謂與戒相應由根調故。寂靜者。定調伏者。
謂與戒相應由根調故。寂靜者。
定相應由內攝故。惑除者。信念以慧相應煩相應由內攝故。惑除者。
信念以慧相應煩惱斷故。德增者。戒定慧具不缺減故。有勇惱斷故。德增者。
戒定慧具不缺減故。有勇者。利益他時不疲倦故。經富者。多聞故。覺者。
利益他時不疲倦故。經富者。
多聞故。覺真者。了實義故。善說者不顛倒故。悲深真者。
了實義故。善說者不顛倒故。
悲深者。絕希望故。離退者。於一切時恭敬故。者。絕希望故。
離退者。於一切時恭敬故。
長老長阿含經云。有三長老。謂耆年長老長老長阿含經云。有三長老。
謂耆年長老。法長老。作長老○譬喻經。法長老。
作長老○譬喻經偈云。所謂長老者。未必剃鬚髮。雖復年齒偈云。所謂長老者。
未必剃鬚髮。雖復年齒長。不免於惡行。若有見諦法。無害於群萌。長。
不免於惡行。若有見諦法。
無害於群萌。捨諸穢惡行此名為長老。我今謂長老。未捨諸穢惡行此名為長老。
我今謂長老。未必先出家。修其善本業分別於正行。設有必先出家。
修其善本業分別於正行。設有
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