根。諸善得生故。根。諸善得生故。
制戒十益二意僧祇律云。舍利弗白佛言。制戒十益二意僧祇律云。舍利弗白佛言。
有幾利益。為弟子制戒。佛言有十利益。一有幾利益。為弟子制戒。
佛言有十利益。一攝僧故。二極攝僧故。三令僧安樂故。四折攝僧故。
二極攝僧故。三令僧安樂故。
四折伏無羞人故。五有慚愧者。得安隱住持故。伏無羞人故。五有慚愧者。
得安隱住持故。六不信者令得信故。七正信者增益故。八六不信者令得信故。
七正信者增益故。八於現法中。得漏盡故。九未生諸漏令不生於現法中。
得漏盡故。九未生諸漏令不生故。十正法得久住。為諸天人開甘露門故故。
十正法得久住。為諸天人開甘露門故○攝大乘論云。如來制戒。有二意。一為聲○攝大乘論云。
如來制戒。有二意。
一為聲聞自度故。二為菩薩自度度他故。聞自度故。二為菩薩自度度他故。
受戒次第報恩經優波離問佛云。若不受受戒次第報恩經優波離問佛云。若不受五戒十戒。直受具足戒得否。佛言一時得五戒十戒。
直受具足戒得否。佛言一時得三種戒。又問若爾。何須次第。先受五戒。次三種戒。
又問若爾。何須次第。
先受五戒。次受十戒。後受具戒耶。佛言染習佛法。必受十戒。
後受具戒耶。佛言染習佛法。
必須次第。謂先受五戒。以自調伏。信樂漸須次第。謂先受五戒。
以自調伏。信樂漸益。次受十戒。善根轉深。後受具戒堅固難益。
次受十戒。善根轉深。
後受具戒堅固難退。如遊大海。漸漸深入。入佛法海。亦復退。如遊大海。
漸漸深入。入佛法海。
亦復如是。如是。得戒婆沙論云。問別解脫戒。由何心得。答得戒婆沙論云。
問別解脫戒。由何心得。
答曰普於一切有情起善意樂無損害心得。曰普於一切有情起善意樂無損害心得。熏戒種子大小乘宗。計各一義。且小乘宗熏戒種子大小乘宗。
計各一義。且小乘宗經部云。受戒時。有四種思。一審慮思。二決經部云。
受戒時。有四種思。
一審慮思。二決定思。此二思是意業。內自思惟。審決起增定思。
此二思是意業。內自思惟。
審決起增上願心故。三動身思。是身業。謂處跪等。四上願心故。三動身思。
是身業。謂處跪等。
四發語思。則陳辭等。此二思。能發於色。至羯發語思。則陳辭等。
此二思。能發於色。
至羯磨竟。於審決二思上。熏磨竟。於審決二思上。
熏成心種子。於動發二思上。熏成色種子。通成心種子。於動發二思上。
熏成色種子。通於四思上。熏成色心種子次大乘宗者。於四思上。
熏成色心種子次大乘宗者。
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