衣。五嬭母棄衣。已上衣。天竺人諱忌故。棄衣。五嬭母棄衣。
已上衣。天竺人諱忌故。
棄之以不任用義同糞掃故。共納成衣。名糞之以不任用義同糞掃故。共納成衣。
名糞掃衣也。律云。一切上色不得直用。並須染掃衣也。律云。
一切上色不得直用。並須染作迦沙色。今言毳者即是細毛為衣也○作迦沙色。
今言毳者即是細毛為衣也○智度論云。佛意欲令弟子隨順道行。捨世智度論云。佛意欲令弟子隨順道行。
捨世樂故。讚十二頭陀。如初度五比丘。白佛當樂故。讚十二頭陀。
如初度五比丘。白佛當著何等衣。佛言應著納衣○十誦云。若納著何等衣。
佛言應著納衣○十誦云。若納衣不貼田相。不詐披入聚落○此衣有十衣不貼田相。
不詐披入聚落○此衣有十利。一在麁衣數。二少所求索。三隨意可坐。利。一在麁衣數。
二少所求索。三隨意可坐。
四隨意可臥。五浣濯易。六少虫禳。七染易。四隨意可臥。五浣濯易。
六少虫禳。七染易。
八難壞。九更不餘衣十不失求道。又云。體八難壞。九更不餘衣十不失求道。
又云。體是賤物離自貪故。不為盜所貪。常得資身是賤物離自貪故。
不為盜所貪。常得資身故。少欲者須濟形苦故上士著之。故。
少欲者須濟形苦故上士著之。著衣功過佛告阿難。衣有二種。謂可親。不著衣功過佛告阿難。
衣有二種。謂可親。
不可親若著好衣。益其道心。此可親。若損道可親若著好衣。益其道心。
此可親。若損道心。此不可親。是故。或從好衣得道。或從心。
此不可親。是故。
或從好衣得道。或從弊衣得道。所悟在心。不拘形服○智度論弊衣得道。
所悟在心。不拘形服○智度論云。佛言從今日。若有比丘。一心求涅槃。背云。
佛言從今日。若有比丘。
一心求涅槃。背捨世間者。我聽著價直十萬兩金衣。食百捨世間者。
我聽著價直十萬兩金衣。食百味食。味食。
袈裟五種功德悲華經云。佛於寶藏佛前。袈裟五種功德悲華經云。佛於寶藏佛前。
發願成佛時。袈裟有五種功德。一入我法發願成佛時。袈裟有五種功德。
一入我法中。犯重邪見等。於一念中。敬心尊重。必於中。犯重邪見等。
於一念中。敬心尊重。
必於三乘受記。二天龍人鬼。若能敬此袈裟少三乘受記。二天龍人鬼。
若能敬此袈裟少分。即得三乘不退。若有鬼神諸人。得袈裟分。即得三乘不退。
若有鬼神諸人。得袈裟乃至四寸。飲食充足。四若眾生共相違背。乃至四寸。
飲食充足。四若眾生共相違背。
念袈裟力尋生悲心。五若持此少分。恭敬念袈裟力尋生悲心。五若持此少分。
恭敬尊重。常得勝他。尊重。常得勝他。
八法信重經云。袈裟聖人表式。隨順寂滅八法信重經云。袈裟聖人表式。
隨順寂滅
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