堅扶已墮之宗。輒用未詳之文。剛廢至真之堅扶已墮之宗。輒用未詳之文。
剛廢至真之觀。今既得新米草。宜棄故者。更若未愜來觀。今既得新米草。
宜棄故者。更若未愜來意。任彼曲救然雖能轉計。今置汝於不可轉意。
任彼曲救然雖能轉計。今置汝於不可轉處也。處也。
6不體心法之難第六不體心法之難6不體心法之難第六不體心法之難夫立名詮法。對問論宗。必須如日融氷。似箭夫立名詮法。對問論宗。
必須如日融氷。似箭中的。儻曲回問意。別構答詞。則彰理路已窮中的。
儻曲回問意。別構答詞。
則彰理路已窮慧門元壅。慧門元壅。予昨於詰難書內。立心佛眾生。依正諸法。隨予昨於詰難書內。
立心佛眾生。依正諸法。
隨緣則諸法皆事。不變則諸法皆理。故引金錍緣則諸法皆事。不變則諸法皆理。
故引金錍云。真如是萬法。由隨緣故。萬法是真如。由不云。真如是萬法。
由隨緣故。萬法是真如。
由不變故。是知。輒不可偏約理釋心。偏以事釋生變故。是知。
輒不可偏約理釋心。偏以事釋生佛諸法。佛諸法。
立此義者。蓋由上人師祖已降。皆謂心獨是立此義者。蓋由上人師祖已降。
皆謂心獨是理生佛諸法。唯是於事故。妄認談於真性便理生佛諸法。唯是於事故。
妄認談於真性便是觀心。遂不分心佛高下觀境難易。乃以正是觀心。遂不分心佛高下觀境難易。
乃以正談佛法。拗作直顯心性。不識果理該於一切。談佛法。拗作直顯心性。
不識果理該於一切。執為一念攝諸三法。及將信解果德之文。便執為一念攝諸三法。
及將信解果德之文。便謂純談約行理觀。謂純談約行理觀。
然示珠指。解於三法。只得心法生佛之義。全然示珠指。解於三法。
只得心法生佛之義。全不得彼彼眾生生佛。彼彼諸佛生佛。所以釋不得彼彼眾生生佛。
彼彼諸佛生佛。所以釋云。佛名真覺。生名不覺。心即生佛之心。非離云。
佛名真覺。生名不覺。
心即生佛之心。非離生佛外別有心為生佛之本。經示本末因果生佛外別有心為生佛之本。
經示本末因果不二。故云三無差別耳。不二。故云三無差別耳。
豈非謂心是非迷非悟之真心此心迷則豈非謂心是非迷非悟之真心此心迷則為生。悟則名佛。此則只得一人心法生佛少為生。悟則名佛。
此則只得一人心法生佛少分殊不識法界有情。分殊不識法界有情。十方諸佛。生佛之全分。因嗟珠指。棄於大海。十方諸佛。
生佛之全分。因嗟珠指。
棄於大海。而取一漚。所得者如爪上土。所失者如大地而取一漚。
所得者如爪上土。所失者如大地
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