知：初中後果皆不可思議，故新譯《金光明經》知：初中後果皆不可思議，故新譯《金光明經》云：「前際如來不可思議，中際如來種種莊嚴，云：「前際如來不可思議，中際如來種種莊嚴，後際如來常無破壞。」皆約修止觀二心以辨後際如來常無破壞。」皆約修止觀二心以辨其果故。《般舟三昧經》中偈云：其果故。
《般舟三昧經》中偈云：「諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢。「諸佛從心得解脫，心者清淨名無垢。五道鮮潔不受色，有學此者成大道。」五道鮮潔不受色，有學此者成大道。」
誓願所行者，須除三障五蓋。如或不除，雖勤誓願所行者，須除三障五蓋。如或不除，雖勤用功，終無所益。用功，終無所益。
修習止觀坐禪法要修習止觀坐禪法要始終心要始終心要始終心要
荊谿尊者述荊谿尊者述
夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切夫三諦者，天然之性德也。中諦者，統一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。舉法；
真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。
舉一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得也。悲夫祕藏不顯，蓋三惑之所覆也，故無明也。
悲夫祕藏不顯，蓋三惑之所覆也，故無明翳乎法性，塵沙障乎化導，見思阻乎空寂。然翳乎法性，塵沙障乎化導，見思阻乎空寂。然茲三惑乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊喟茲三惑乃體上之虛妄也。
於是大覺慈尊喟然歎曰：「真如界內絕生佛之假名，平等慧中然歎曰：「真如界內絕生佛之假名，平等慧中無自他之形相。但以眾生妄想不自證得，莫無自他之形相。但以眾生妄想不自證得，莫之能返也。」由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三之能返也。」
由是立乎三觀，破乎三惑，證乎三智，成乎三德。空觀者，破見思惑，證一切智，成智，成乎三德。空觀者，破見思惑，證一切智，成般若德。假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫般若德。
假觀者，破塵沙惑，證道種智，成解脫德。中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。德。中觀者，破無明惑，證一切種智，成法身德。
然茲三惑三觀三智三德，非各別也，非異時然茲三惑三觀三智三德，非各別也，非異時也，天然之理具諸法故。然此三諦性之自爾，也，天然之理具諸法故。然此三諦性之自爾，迷茲三諦轉成三惑。惑破藉乎三觀，觀成證迷茲三諦轉成三惑。
惑破藉乎三觀，觀成證乎三智，智成成乎三德，從因至果非漸修也。乎三智，智成成乎三德，從因至果非漸修也。說之次第，理非次第。大綱如此，綱目可尋說之次第，理非次第。
大綱如此，綱目可尋
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