修習止觀坐禪法要卷 1 · 大正藏 0462a

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天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於天tiān台tái止zhǐ觀guān有yǒu四sì本běn：一yī曰yuē《圓yuán頓dùn止zhǐ觀guān》，大dà師shī於wū荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次荊jīng州zhōu玉yù泉quán寺sì說shuō，章zhāng安ān記jì為wéi十shí卷juàn；二èr曰yuē漸jiàn次cì止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本三十卷，止zhǐ觀guān，在zài瓦wǎ官guān寺sì說shuō，弟dì子zǐ法fǎ慎shèn記jì，本běn三sān十shí卷juàn，章安治定為十卷，今《禪波羅蜜》是；三曰不章zhāng安ān治zhì定dìng為wéi十shí卷juàn，今jīn《禪shàn波bō羅luó蜜mì》是shì；

三sān曰yuē不bù定止觀。即陳尚書令毛喜請大師出，有一定dìng止zhǐ觀guān。即jí陳chén尚shàng書shū令lìng毛máo喜xǐ請qǐng大dà師shī出chū，有yǒu一yī卷，今《六妙門》是；四曰小止觀，即今文是，大卷juàn，今jīn《六liù妙miào門mén》是shì；

四sì曰yuē小xiǎo止zhǐ觀guān，即jí今jīn文wén是shì，大dà師為俗兄陳鍼出，寔大部之梗概，入道之師shī為wéi俗sú兄xiōng陳chén鍼zhēn出chū，寔shí大dà部bù之zhī梗gěng概gài，入rù道dào之zhī樞機，曰止觀、曰定慧、曰寂照、曰明靜，皆樞shū機jī，曰yuē止zhǐ觀guān、曰yuē定dìng慧huì、曰yuē寂jì照zhào、曰yuē明míng靜jìng，皆jiē同出而異名也。若夫窮萬法之源底，考諸同tóng出chū而ér異yì名míng也yě。若ruò夫fū窮qióng萬wàn法fǎ之zhī源yuán底dǐ，考kǎo諸zhū佛之修證，莫若止觀。天台大師靈山親承，佛fó之zhī修xiū證zhèng，莫mò若ruò止zhǐ觀guān。

天tiān台tái大dà師shī靈líng山shān親qīn承chéng，承止觀也；大蘇妙悟，悟止觀也；三昧所修，承chéng止zhǐ觀guān也yě；大dà蘇sū妙miào悟wù，悟wù止zhǐ觀guān也yě；

三sān昧mèi所suǒ修xiū，修止觀也；縱辯而說，說止觀也。故曰說己修xiū止zhǐ觀guān也yě；縱zòng辯biàn而ér說shuō，說shuō止zhǐ觀guān也yě。

故gù曰yuē說shuō己jǐ心中所行法門。則知台教宗部雖繁，要歸心xīn中zhōng所suǒ行xíng法fǎ門mén。則zé知zhī台tái教jiào宗zōng部bù雖suī繁fán，要yào歸guī不出止觀。舍止觀不足以明天台道，不足不bù出chū止zhǐ觀guān。

舍shè止zhǐ觀guān不bù足zú以yǐ明míng天tiān台tái道dào，不bù足zú以議天台教，故入道者不可不學，學者不以yǐ議yì天tiān台tái教jiào，故gù入rù道dào者zhě不bù可kě不bù學xué，學xué者zhě不bù可不修。奈何叔世寡薄馳走聲利，或膠固可kě不bù修xiū。奈nài何hé叔shū世shì寡guǎ薄báo馳chí走zǒu聲shēng利lì，或huò膠jiāo固gù於名相，或混肴於闇證，其書雖存，而止觀於wū名míng相xiāng，或huò混hùn肴yáo於wū闇àn證zhèng，其qí書shū雖suī存cún，而ér止zhǐ觀guān之道蔑聞於世，得不為之痛心疾首哉。今之zhī道dào蔑miè聞wén於wū世shì，得dé不bù為wéi之zhī痛tòng心xīn疾jí首shǒu哉zāi。

今jīn以此書命工鏤板，將使聞者見者皆植大以yǐ此cǐ書shū命mìng工gōng鏤lòu板bǎn，將jiāng使shǐ聞wén者zhě見jiàn者zhě皆jiē植zhí大dà乘緣種，況有修有證者，則其利尚可量耶！乘chéng緣yuán種zhǒng，況kuàng有yǒu修xiū有yǒu證zhèng者zhě，則zé其qí利lì尚shàng可kě量liáng耶yē！予因對校乃為敘云。時紹聖二年仲秋朔，予yǔ因yīn對duì校xiào乃nǎi為wéi敘xù云yún。

時shí紹shào聖shèng二èr年nián仲zhòng秋qiū朔shuò，餘杭郡釋元照序。餘yú杭háng郡jùn釋shì元yuán照zhào序xù。