不親近，是名訶欲。一、訶色欲者，所謂：男女形不親近，是名訶欲。一、訶色欲者，所謂：男女形貌端嚴，修目長眉，朱唇素齒；及世間寶物，青貌端嚴，修目長眉，朱唇素齒；
及世間寶物，青黃赤白，紅紫縹綠，種種妙色；能令愚人見則黃赤白，紅紫縹綠，種種妙色；能令愚人見則生愛，作諸惡業。如頻婆娑羅王，以色欲故，身生愛，作諸惡業。
如頻婆娑羅王，以色欲故，身入敵國，在婬女阿梵波羅房中；優填王以色入敵國，在婬女阿梵波羅房中；優填王以色染故，截五百仙人手足；如此等種種過罪。二、染故，截五百仙人手足；
如此等種種過罪。二、訶聲欲者，所謂：箜篌箏笛、絲竹金石音樂之訶聲欲者，所謂：箜篌箏笛、絲竹金石音樂之聲；及男女歌詠讚誦等聲；能令凡夫聞即染聲；
及男女歌詠讚誦等聲；能令凡夫聞即染著，起諸惡業。如五百仙人雪山住，聞甄陀羅著，起諸惡業。
如五百仙人雪山住，聞甄陀羅女歌聲，即失禪定，心醉狂亂。如是等種種因女歌聲，即失禪定，心醉狂亂。如是等種種因緣，知聲過罪。三、訶香欲者，所謂：男女身香，世緣，知聲過罪。
三、訶香欲者，所謂：男女身香，世間飲食馨香，及一切薰香等；愚人不了香相，間飲食馨香，及一切薰香等；愚人不了香相，聞即愛著，開結使門。如一比丘在蓮華池邊，聞即愛著，開結使門。
如一比丘在蓮華池邊，聞華香氣，心生愛樂，池神即大訶責：「何故偷聞華香氣，心生愛樂，池神即大訶責：「何故偷我香氣？」以著香故，令諸結使臥者皆起。如是我香氣？」以著香故，令諸結使臥者皆起。
如是等種種因緣，知香過罪。四、訶味欲者，所謂：苦、等種種因緣，知香過罪。四、訶味欲者，所謂：苦、酸、甘、辛、鹹、淡等種種飲食肴膳美味，能令凡酸、甘、辛、鹹、淡等種種飲食肴膳美味，能令凡夫心生染著，起不善業。如一沙彌染著酪味，夫心生染著，起不善業。
如一沙彌染著酪味，命終之後，生在酪中，受其蟲身。如是等種種命終之後，生在酪中，受其蟲身。如是等種種因緣，知味過罪。五、訶觸欲者，男女身分柔軟因緣，知味過罪。
五、訶觸欲者，男女身分柔軟細滑；寒時體溫，熱時體涼，及諸好觸。愚人無細滑；寒時體溫，熱時體涼，及諸好觸。
愚人無智，為之沈沒，起障道業。如一角仙因觸欲故，智，為之沈沒，起障道業。如一角仙因觸欲故，遂失神通，為婬女騎頸。如是等種種因緣，知遂失神通，為婬女騎頸。
如是等種種因緣，知觸過罪。如上訶欲之法，出《摩訶衍論》中說。復觸過罪。如上訶欲之法，出《摩訶衍論》中說。
復云：「哀哉眾生！常為五欲所惱，而猶求之不已。」云：「哀哉眾生！常為五欲所惱，而猶求之不已。」
此五欲者，得之轉劇，如火益薪，其焰轉熾。五此五欲者，得之轉劇，如火益薪，其焰轉熾。五欲無樂，如狗嚙枯骨。五欲增諍，如鳥競肉。五欲無樂，如狗嚙枯骨。
五欲增諍，如鳥競肉。五欲燒人，如逆風執炬。五欲害人，如踐毒蛇。五欲燒人，如逆風執炬。
五欲害人，如踐毒蛇。五欲無實，如夢所得。五欲不久，假借須臾，如擊欲無實，如夢所得。
五欲不久，假借須臾，如擊
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