二、棄瞋恚蓋。瞋是失佛法之根本，墜惡道之二、棄瞋恚蓋。瞋是失佛法之根本，墜惡道之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之因緣，法樂之冤家，善心之大賊，種種惡口之府藏。是故行者於坐禪時，思惟此人現在惱府藏。
是故行者於坐禪時，思惟此人現在惱我，及惱我親，讚歎我冤；思惟過去未來亦如我，及惱我親，讚歎我冤；思惟過去未來亦如是，是為九惱。故生瞋恨，瞋恨故生怨；以怨心是，是為九惱。
故生瞋恨，瞋恨故生怨；以怨心生故，便起心惱彼。如是瞋覺覆心，故名為蓋。生故，便起心惱彼。
如是瞋覺覆心，故名為蓋。當急棄之，無令增長。如釋提婆那以偈問佛：當急棄之，無令增長。
如釋提婆那以偈問佛：「何物殺安樂？何物殺無憂？「何物殺安樂？何物殺無憂？
何物毒之根？吞滅一切善。」何物毒之根？吞滅一切善。」
佛以偈答言：佛以偈答言：「殺瞋則安樂，殺瞋則無憂，「殺瞋則安樂，殺瞋則無憂，瞋為毒之根，瞋滅一切善。」瞋為毒之根，瞋滅一切善。」如是知已，當修慈忍以滅除之，令心清淨。三、如是知已，當修慈忍以滅除之，令心清淨。
三、棄睡眠蓋。內心昏闇名為睡；五情闇蔽，放恣棄睡眠蓋。內心昏闇名為睡；
五情闇蔽，放恣支節，委臥睡熟為眠。以是因緣，名為睡眠蓋。支節，委臥睡熟為眠。以是因緣，名為睡眠蓋。
能破今世後世實樂法心，及後世生天及涅能破今世後世實樂法心，及後世生天及涅槃樂。如是惡法，最為不善。何以故？諸餘蓋情，槃樂。如是惡法，最為不善。
何以故？諸餘蓋情，覺故可除；睡眠如死，無所覺識；以不覺故，難覺故可除；
睡眠如死，無所覺識；以不覺故，難可除滅。如佛諸菩薩訶睡眠弟子偈曰：可除滅。
如佛諸菩薩訶睡眠弟子偈曰：「汝起勿抱臭屍臥，種種不淨假名人，「汝起勿抱臭屍臥，種種不淨假名人，如得重病箭入體。諸苦痛集安可眠？如得重病箭入體。諸苦痛集安可眠？
如人被縛將去殺，災害垂至安可眠？如人被縛將去殺，災害垂至安可眠？結賊不滅害未除，如共毒蛇同室居，結賊不滅害未除，如共毒蛇同室居，亦如臨陣兩刃間。爾時云何安可眠？亦如臨陣兩刃間。
爾時云何安可眠？眠為大闇無所見，日日欺誑奪人明；眠為大闇無所見，日日欺誑奪人明；
以眠覆心無所見，如是大失安可眠？」以眠覆心無所見，如是大失安可眠？」如是等種種因緣，訶睡眠蓋。警覺無常，減損如是等種種因緣，訶睡眠蓋。
警覺無常，減損睡眠，令無昏覆。若昏睡心重，當用禪鎮杖却睡眠，令無昏覆。若昏睡心重，當用禪鎮杖却之。四、棄掉悔蓋。掉有三種：一者、身掉：身好遊之。
四、棄掉悔蓋。掉有三種：一者、身掉：身好遊
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