來也故仲尼曰回也見新交臂非故者。莊子來也故仲尼曰回也見新交臂非故者。莊子外篇田子方章云。孔子謂顏回曰。吾終身與外篇田子方章云。
孔子謂顏回曰。吾終身與汝交一臂。而失之。可不哀與。郭象注云。夫變汝交一臂。
而失之。可不哀與。
郭象注云。夫變化不可執而留也。故雖交臂相守。而不能令化不可執而留也。
故雖交臂相守。而不能令停。今用此語也。見新者。謂故人已謝。新人自停。
今用此語也。見新者。
謂故人已謝。新人自來也。交臂非故者。交臂相守。亦已謝往。非後來也。
交臂非故者。交臂相守。
亦已謝往。非後故人也。此依郭注釋也。今謂郭注不然。今故人也。
此依郭注釋也。今謂郭注不然。
今言交一臂而失之者。謂交一臂之頃。已失前言交一臂而失之者。謂交一臂之頃。
已失前人。非謂交臂執手不能令停也。明知交臂之人。非謂交臂執手不能令停也。
明知交臂之頃。前已非後。言誰遷耶。然前已非後。則是遷頃。前已非後。
言誰遷耶。然前已非後。
則是遷義。而言不遷者。此明無有一物定住。而從此義。而言不遷者。
此明無有一物定住。而從此遷向彼。故曰不遷也。如此則物不相往來明遷向彼。
故曰不遷也。如此則物不相往來明矣者。若前人至後。後人至前。可謂往來。既不矣者。
若前人至後。後人至前。
可謂往來。既不如此。故無往來也。既無往返之微朕又何物如此。
故無往來也。既無往返之微朕又何物而可動乎者。朕字有二音。一者陳錦反。出爾而可動乎者。
朕字有二音。一者陳錦反。
出爾雅。二者陳忍反。出許慎注。淮南子。按事之萌雅。二者陳忍反。
出許慎注。淮南子。
按事之萌兆謂之朕。今是後音也。李奇云。朕兆也。莊兆謂之朕。今是後音也。
李奇云。朕兆也。
莊子云。體盡無為而遊無朕。郭注云。任物故子云。體盡無為而遊無朕。
郭注云。任物故自然無迹。朕跡也。既無往返之跡。故知不動自然無迹。
朕跡也。既無往返之跡。
故知不動也。然則旋藍偃岳而常靜下。旋藍。劫初時大也。然則旋藍偃岳而常靜下。
旋藍。劫初時大風名也。亦曰隨嵐。梵音輕重之異耳。有本風名也。
亦曰隨嵐。梵音輕重之異耳。
有本云旋嵐。嵐者。此方之風名也。旋嵐即旋風也。云旋嵐。嵐者。
此方之風名也。旋嵐即旋風也。
又釋修行道地經云。興雲之風。名旋嵐也。向又釋修行道地經云。興雲之風。
名旋嵐也。向前為俯。向後為偃。偃臥倒也。岳者山也。江河前為俯。
向後為偃。偃臥倒也。
岳者山也。江河者。有本云江海。言海不及河也。莊子云。野馬者。
有本云江海。言海不及河也。
莊子云。野馬塵埃也。郭注云。野馬者遊氣也。遊氣奔競。喻塵埃也。
郭注云。野馬者遊氣也。
遊氣奔競。喻如野馬飄揚也。鼓動也。日月歷天者。有本云如野馬飄揚也。
鼓動也。日月歷天者。
有本云麗天。言歷易見也。日月周旋故言歷也。麗者麗天。言歷易見也。
日月周旋故言歷也。麗者易云。日月麗乎天。百穀草木麗乎土。小雅云。易云。
日月麗乎天。百穀草木麗乎土。
小雅云。
下页续读