者屬也。此字音有二音二義。二音者。一之欲者屬也。此字音有二音二義。
二音者。一之欲反。二是時欲反。今取前音也。二義者。一是對反。
二是時欲反。今取前音也。
二義者。一是對屬義。二是眷屬義。今是前義也。爾雅云。屬著屬義。
二是眷屬義。今是前義也。
爾雅云。屬著也。亦可通後義也。涅槃經四依品。明四依菩也。
亦可通後義也。涅槃經四依品。
明四依菩薩出世護持正法。具煩惱性。能持禁戒。是名薩出世護持正法。具煩惱性。
能持禁戒。是名第一人。須陀洹人斯陀含人。是名第二。阿那第一人。
須陀洹人斯陀含人。是名第二。
阿那含人。是名第三。阿羅漢人。是名第四。言西國含人。是名第三。
阿羅漢人。是名第四。
言西國弘經屬在四依。則馬鳴龍樹之流是也。爰傳弘經屬在四依。則馬鳴龍樹之流是也。
爰傳茲土抑亦其例者。爰於也。爾雅云。爰易也。抑茲土抑亦其例者。爰於也。
爾雅云。爰易也。
抑按也。謂此土弘經之人。亦按四依之例。則安按也。謂此土弘經之人。
亦按四依之例。則安遠生肇是也。至如彌天大德童壽桑門者。高遠生肇是也。
至如彌天大德童壽桑門者。高僧傳云。釋道安。至習鑿齒造謁。既坐。自云四僧傳云。
釋道安。至習鑿齒造謁。
既坐。自云四海習鑿齒。安應聲答云。彌天釋道安。時人海習鑿齒。
安應聲答云。彌天釋道安。
時人以為名答。今言彌天大德。即安法師也。高僧以為名答。今言彌天大德。
即安法師也。高僧傳云。羅什法師。本名鳩摩羅耆婆。此云童壽。傳云。
羅什法師。本名鳩摩羅耆婆。
此云童壽。以其善解文什。故云羅什。今言童壽。即什法以其善解文什。
故云羅什。今言童壽。
即什法師也。桑門者。古人譯經名為桑門。近云沙門。師也。桑門者。
古人譯經名為桑門。近云沙門。
皆是梵音輕重之異。此云寂志也。並創始命皆是梵音輕重之異。此云寂志也。
並創始命宗圖辨格致者。創初也。命告也。宗尊也。圖度宗圖辨格致者。創初也。
命告也。宗尊也。
圖度也。格量也。致理致也。如安法師立義。以性空也。格量也。
致理致也。如安法師立義。
以性空為宗。作性空論。什法師立義。以實相為宗。作為宗。作性空論。
什法師立義。以實相為宗。
作實相論。是謂命宗也。圖度辨才格量理致也。實相論。是謂命宗也。
圖度辨才格量理致也。播揚宣述所事玄虛者。播布也。宣布佛教。唯播揚宣述所事玄虛者。
播布也。宣布佛教。
唯以虛玄為事耳。唯斯擬聖默之所祖者。思益以虛玄為事耳。唯斯擬聖默之所祖者。
思益經云。汝等比丘。集會當行二事。若聖說法。若經云。汝等比丘。
集會當行二事。若聖說法。
若聖默然。今言唯安什二法師。所作軌儀。聖默聖默然。今言唯安什二法師。
所作軌儀。聖默之宗祖也。自降乎以還下。應云降斯已還。而之宗祖也。
自降乎以還下。應云降斯已還。
而言降乎。非文體也。凡著若僧傳者。謂顯著在言降乎。非文體也。
凡著若僧傳者。謂顯著在傳也。至能正辨方言節文階級者。謂能分別傳也。
至能正辨方言節文階級者。謂能分別
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