合為十二家也。故曰爰延十二也。並判其臧合為十二家也。故曰爰延十二也。
並判其臧否辨其差當。臧否差當即是非也。前六家否辨其差當。臧否差當即是非也。
前六家論中。判第四家為臧。餘五家為否。後六家論論中。判第四家為臧。
餘五家為否。後六家論中。辨前五家為差。後一家為當也。唯此憲章中。
辨前五家為差。後一家為當也。
唯此憲章無弊斯咎者。憲法也。十二家皆有是非之無弊斯咎者。憲法也。
十二家皆有是非之弊。今肇法師所作無有此弊。但是而無非也。弊。今肇法師所作無有此弊。
但是而無非也。良猶襟情泛若不知何係者。良信也。襟是胸良猶襟情泛若不知何係者。
良信也。襟是胸襟。情是性。泛然無所係滯也。若是不計義。周襟。
情是性。泛然無所係滯也。
若是不計義。周易云。出涕沱若。溝者不計若寄。以其無有別易云。
出涕沱若。溝者不計若寄。
以其無有別義故。不計之耳。匹彼淵海數越九流者。淵義故。不計之耳。
匹彼淵海數越九流者。淵海廣博。越九流之數。肇法師襟懷廣博。越詳海廣博。
越九流之數。肇法師襟懷廣博。
越詳汰諸人也。淵海者。小雅深也。九流者。江有九汰諸人也。淵海者。
小雅深也。九流者。
江有九江。河有九河。皆是九流也。九江者。尋陽記江。河有九河。
皆是九流也。九江者。
尋陽記云。一者烏江。二者蜂江。三者烏土江。四者嘉云。一者烏江。
二者蜂江。三者烏土江。
四者嘉靡江。五者畎江。六者污江。七者稟江。八者提靡江。五者畎江。
六者污江。七者稟江。
八者提江。九者菌江。九河。爾雅云。一者徒駭河。二江。九者菌江。
九河。爾雅云。
一者徒駭河。二者大史河。三者馬頰河。四者覆輔河。五者胡者大史河。
三者馬頰河。四者覆輔河。
五者胡蘇河。六者簡河。七者潔河。八者鉤盤河。九者蘇河。六者簡河。
七者潔河。八者鉤盤河。
九者鬲津河也。挺拔清虛蕭然物外者。挺出也。蕭鬲津河也。挺拔清虛蕭然物外者。
挺出也。蕭然謂蕭條然也。肇法師才思挺出。清雅虛通。然謂蕭條然也。
肇法師才思挺出。清雅虛通。
蕭然在物之外也。知公者希歸公採什者。知蕭然在物之外也。知公者希歸公採什者。
知肇公之者希。歸向肇公者。則收採其文什也。肇公之者希。歸向肇公者。
則收採其文什也。如曰不知則公貴矣者。曰者語端。老子云。知如曰不知則公貴矣者。
曰者語端。老子云。
知我者希則我貴矣。今用此語也。有人云。如日我者希則我貴矣。今用此語也。
有人云。如日月日用而不知者。殊非理也。月日用而不知者。
殊非理也。達猥生天幸下第三慶幸逢遇也。猥眾也。達猥生天幸下第三慶幸逢遇也。
猥眾也。謂多生有幸。幸者寵者也。而言天幸者。天寵謂多生有幸。
幸者寵者也。而言天幸者。
天寵也。亦可凡言天者自然。今言天幸。自然有幸也。亦可凡言天者自然。
今言天幸。自然有幸也。世說注云。張敏字子羽。與張華同時。而不也。
世說注云。張敏字子羽。
與張華同時。而不
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