限局。理致弘遠。不假莊老眾端之言。無由宣限局。理致弘遠。
不假莊老眾端之言。無由宣暢玄理也。有本云說。有本云詭。詭變也。肇之暢玄理也。
有本云說。有本云詭。
詭變也。肇之卜意豈圖然哉。肇法師卜措懷抱。豈自無卜意豈圖然哉。
肇法師卜措懷抱。豈自無理。以莊老之理。為佛理乎。信有所以也。如復理。
以莊老之理。為佛理乎。
信有所以也。如復殉狎其言願生生不面者。殉字合立人邊作殉狎其言願生生不面者。
殉字合立人邊作旬。以身從物。謂之恂。今作殉者。則是送死。旬。以身從物。
謂之恂。今作殉者。
則是送死。謂之殉也。狎習也合也。意若復有人。殉狎此謂之殉也。
狎習也合也。意若復有人。
殉狎此言者。我即願生生不與此人面對也。至獲忍言者。我即願生生不與此人面對也。
至獲忍心還度斯下者。得無生忍。方還度此下品人心還度斯下者。得無生忍。
方還度此下品人耳。耳。達留連講肆二十餘年下第六宣明序意達留連講肆二十餘年下第六宣明序意也。留連謂不離也。講肆謂講席也。說文云講也。
留連謂不離也。講肆謂講席也。
說文云講習也。左傳云講謀也。周禮云。司市常以陳習也。左傳云講謀也。
周禮云。司市常以陳肆辨物。此謂陳設物產為肆耳。令謂講說之肆辨物。
此謂陳設物產為肆耳。令謂講說之處。陳設几席。事如肆也。自講已來二十年也。處。
陳設几席。事如肆也。
自講已來二十年也。亦可聽講以來二十年也。頗逢重席末觀斯亦可聽講以來二十年也。
頗逢重席末觀斯論者。頗亦曾逢重席。末後方見此論耳。重席論者。頗亦曾逢重席。
末後方見此論耳。重席者。漢帝令諸儒講論。勝者奪劣者席。戴憑獨者。
漢帝令諸儒講論。勝者奪劣者席。
戴憑獨坐五十重席。時人曰。說經不窮戴侍中也。聊坐五十重席。時人曰。
說經不窮戴侍中也。聊寄一序託悟在中者。寄託悟懷在序內也。同寄一序託悟在中者。
寄託悟懷在序內也。同我賢余請俟來哲者。俟待也。同於我者。賢於我賢余請俟來哲者。
俟待也。同於我者。
賢於余者。待後明哲也。余者。待後明哲也。
夫大分深義厥號本無下第二正序論之宗夫大分深義厥號本無下第二正序論之宗旨也。文中有四。第一序次第。第二遣相。第三旨也。文中有四。
第一序次第。第二遣相。
第三稱歎。第四簡別。今初言大分深義者。此語出稱歎。第四簡別。
今初言大分深義者。此語出十二門論也。彼論云。大分深義所謂空也。若十二門論也。
彼論云。大分深義所謂空也。
若通達是義。則達大乘。具足六波羅蜜。無所通達是義。則達大乘。
具足六波羅蜜。無所障礙。今以本無是空義故。發首言之。此謂宗障礙。
今以本無是空義故。發首言之。
此謂宗本義也。而言大分者。大分為言也。厥者其也。本義也。而言大分者。
大分為言也。厥者其也。
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