俱舍論疏卷 16 · 大正藏 0670b

無父母感子之業，不謗其體。或有說者，無wú父fù母mǔ感gǎn子zǐ之zhī業yè，不bù謗bàng其qí體tǐ。或huò有yǒu說shuō者zhě，彼諸外道謗父母義，不謗其體。」十無化生有情。《婆沙》彼bǐ諸zhū外wài道dào謗bàng父fù母mǔ義yì，不bù謗bàng其qí體tǐ。」

十shí無wú化huà生shēng有yǒu情qíng。《婆pó沙shā》釋云「有諸外道作如是說：諸有情生，因釋shì云yún「有yǒu諸zhū外wài道dào作zuò如rú是shì說shuō：諸zhū有yǒu情qíng生shēng，因yīn現在精血等事，無有無緣忽然生者。譬如現xiàn在zài精jīng血xuè等děng事shì，無wú有yǒu無wú緣yuán忽hū然rán生shēng者zhě。

譬pì如rú芽生必因種子、水、火、時節，無有無緣而得芽yá生shēng必bì因yīn種zhǒng子zǐ、水shuǐ、火huǒ、時shí節jié，無wú有yǒu無wú緣yuán而ér得dé生者，故定無有化生有情。或有說者，化生生shēng者zhě，故gù定dìng無wú有yǒu化huà生shēng有yǒu情qíng。或huò有yǒu說shuō者zhě，化huà生shēng有情所謂中有，無此世他世者，謗無生有。有yǒu情qíng所suǒ謂wèi中zhōng有yǒu，無wú此cǐ世shì他tā世shì者zhě，謗bàng無wú生shēng有yǒu。

無化生有情者，謗無中有。」無wú化huà生shēng有yǒu情qíng者zhě，謗bàng無wú中zhōng有yǒu。」十一世間無有沙門、或婆羅門、或阿羅漢。十shí一yī世shì間jiān無wú有yǒu沙shā門mén、或huò婆pó羅luó門mén、或huò阿ā羅luó漢hàn。

此是謗聖邪見，見道所斷。論「彼經具顯此cǐ是shì謗bàng聖shèng邪xié見jiàn，見jiàn道dào所suǒ斷duàn。論lùn「彼bǐ經jīng具jù顯xiǎn至等言攝後」，總結可知。《婆沙》等言，更說謗滅至zhì等děng言yán攝shè後hòu」，總zǒng結jié可kě知zhī。

《婆pó沙shā》等děng言yán，更gèng說shuō謗bàng滅miè邪見，廣如彼說。邪xié見jiàn，廣guǎng如rú彼bǐ說shuō。

俱舍論疏卷第十六俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì十shí六liù

保延三年八月二十二日午後於東廊保bǎo延yán三sān年nián八bā月yuè二èr十shí二èr日rì午wǔ後hòu於wū東dōng廊láng禪公舊居點了。禪shàn公gōng舊jiù居jū點diǎn了le。目暗貧僧覺樹目mù暗àn貧pín僧sēng覺jué樹shù以黃薗本一交了。義證以yǐ黃huáng薗yuán本běn一yī交jiāo了le。

義yì證zhèng交了。交jiāo了le。