俱舍論疏卷 16 · 大正藏 0667c

勝。」論「若於童女至得業道耶」，問也。勝shèng。」論lùn「若ruò於wū童tóng女nǚ至zhì得dé業yè道dào耶yē」，問wèn也yě。

論「若已許他至皆於王得」，答也。「此」謂童論lùn「若ruò已yǐ許xū他tā至zhì皆jiē於wū王wáng得dé」，答dá也yě。「此cǐ」謂wèi童tóng女，「餘」謂他妻等，雖於別人得罪，一女nǚ，「餘yú」謂wèi他tā妻qī等děng，雖suī於wū別bié人rén得dé罪zuì，一yī切并於王處得罪，不忍許故。此與《正理》切qiè并bìng於wū王wáng處chǔ得dé罪zuì，不bù忍rěn許xū故gù。

此cǐ與yǔ《正zhèng理lǐ》不違。通說於王，別即不定。《正理》據別，此中不bù違wéi。通tōng說shuō於wū王wáng，別bié即jí不bù定dìng。

《正zhèng理lǐ》據jù別bié，此cǐ中zhōng說通。《婆沙》一百一十三云「問：於寄客女人說shuō通tōng。《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí三sān云yún「問wèn：於wū寄jì客kè女nǚ人rén行不淨行，彼於誰得罪？如是說者，於王處行xíng不bù淨jìng行xíng，彼bǐ於wū誰shuí得dé罪zuì？

如rú是shì說shuō者zhě，於wū王wáng處chǔ得。問：於貨女行不淨行，於誰得罪？答：若有得dé。問wèn：於wū貨huò女nǚ行xíng不bù淨jìng行xíng，於wū誰shuí得dé罪zuì？

答dá：若ruò有yǒu與價，都無處得。若不與價，於王處得。」與yǔ價jià，都dōu無wú處chǔ得dé。若ruò不bù與yǔ價jià，於wū王wáng處chǔ得dé。」

論「已辨欲耶行當辨虛誑語」，自下第四明論lùn「已yǐ辨biàn欲yù耶yē行xíng當dāng辨biàn虛xū誑kuáng語yǔ」，自zì下xià第dì四sì明míng虛誑語。於中有二：前半頌正明成虛誑虛xū誑kuáng語yǔ。於wū中zhōng有yǒu二èr：前qián半bàn頌sòng正zhèng明míng成chéng虛xū誑kuáng語相；後一頌非見、聞、覺、知。「論曰至語yǔ相xiāng；

後hòu一yī頌sòng非fēi見jiàn、聞wén、覺jué、知zhī。「論lùn曰yuē至zhì成虛誑語」，正釋具緣成業道也。一於所說成chéng虛xū誑kuáng語yǔ」，正zhèng釋shì具jù緣yuán成chéng業yè道dào也yě。

一yī於wū所suǒ說shuō義異想發言、二及所誑者解所說義、三染義yì異yì想xiǎng發fā言yán、二èr及jí所suǒ誑kuáng者zhě解jiě所suǒ說shuō義yì、三sān染rǎn心、四不誤，具此四緣成虛誑語。論「若心xīn、四sì不bù誤wù，具jù此cǐ四sì緣yuán成chéng虛xū誑kuáng語yǔ。論lùn「若ruò所誑者至此言是何」，問也。論「是雜穢語」，所suǒ誑kuáng者zhě至zhì此cǐ言yán是shì何hé」，問wèn也yě。

論lùn「是shì雜zá穢huì語yǔ」，答也。雜穢語寬，餘所不攝即雜穢語攝。答dá也yě。雜zá穢huì語yǔ寬kuān，餘yú所suǒ不bù攝shè即jí雜zá穢huì語yǔ攝shè。

論「既虛誑語至何時成業道」，問也。論論lùn「既jì虛xū誑kuáng語yǔ至zhì何hé時shí成chéng業yè道dào」，問wèn也yě。論lùn「與最後字至皆此加行」，答也。有二時成：一「與yǔ最zuì後hòu字zì至zhì皆jiē此cǐ加jiā行xíng」，答dá也yě。

有yǒu二èr時shí成chéng：一yī最後字俱生表聲及無表業；二隨何時所誑最zuì後hòu字zì俱jù生shēng表biǎo聲shēng及jí無wú表biǎo業yè；二èr隨suí何hé時shí所suǒ誑kuáng解義表、無表業，成此業道。後解為勝，解解jiě義yì表biǎo、無wú表biǎo業yè，成chéng此cǐ業yè道dào。

後hòu解jiě為wéi勝shèng，解jiě不定故。論「所言解義至能解名解」，兩關不bù定dìng故gù。論lùn「所suǒ言yán解jiě義yì至zhì能néng解jiě名míng解jiě」，兩liǎng關guān問也。論「若爾何失」，問兩關失也。問wèn也yě。

論lùn「若ruò爾ěr何hé失shī」，問wèn兩liǎng關guān失shī也yě。論「若據已聞至可名能解」，出兩關失也。論lùn「若ruò據jù已yǐ聞wén至zhì可kě名míng能néng解jiě」，出chū兩liǎng關guān失shī也yě。

論「善言義者至名為能解」，釋兩關難也。論lùn「善shàn言yán義yì者zhě至zhì名míng為wéi能néng解jiě」，釋shì兩liǎng關guān難nán也yě。取正聞時故，通表、無表難。善言義者無取qǔ正zhèng聞wén時shí故gù，通tōng表biǎo、無wú表biǎo難nán。

善shàn言yán義yì者zhě無wú迷亂緣故，通然未了知難也。論「如迷mí亂luàn緣yuán故gù，通tōng然rán未wèi了liǎo知zhī難nán也yě。論lùn「如rú無有失應取為宗」，論主評取正聞能解成業無wú有yǒu失shī應yīng取qǔ為wéi宗zōng」，論lùn主zhǔ評píng取qǔ正zhèng聞wén能néng解jiě成chéng業yè道也。道dào也yě。